Коли ми говоримо про процес формування буржуазії, навіть у середні віки, багато хто приймає за формування класу буржуазії, який виділяється з часів промислової революції. У цьому сенсі ми в підсумку помічаємо розвиток плутанини, яка просто пов'язує середньовічну буржуазію з поняттями, припущеннями та моральними цінностями, що визначають сучасну буржуазію.
У двох словах, багато хто вважає, що вже в середні віки буржуазія всіляко намагалася збагатитися, розширюючи діапазони прибутку, пов'язані з її економічною діяльністю. Навіть будучи заповзятливими та амбіційними, нам не слід стверджувати, що буржуа століттями поспіль почуваються, думають і діють однаково. У цьому сенсі ми можемо бачити існування характеристик, які можуть позначити глибоку різницю між буржуазі Низького Середньовіччя та іншими історичними часами.
У перші століття його появи купці все ще захоплювались комерційними заповідями, тісно пов'язаними з християнськими цінностями. Під таким впливом ми бачимо, що багато торгових корпорацій боролись із зловживаючими прибутками, встановлюючи так звану "справедливу ціну". Коротше кажучи, цей тип ціни складався із суми сировини та праці, яка використовувалася для отримання товару.
По-перше, ми бачимо, що ця практика була справжньою перешкодою для швидкого накопичення капіталу серед європейської буржуазії. Однак зростання індексів населення в підсумку спричинило динамізм європейської економіки, що знаменує перехід між феодалізмом та капіталізмом. Іншими словами, навіть маючи зменшений прибуток, ми бачимо, що феодальна буржуазія процвітала і піднімалася все більш важливими соціальними та політичними просторами.
Паралельно моральним та релігійним цінностям справедливої ціни ми можемо бачити, що Церква також втручалася у розвиток фінансової діяльності. У багатьох випадках буржуа і ремісники позичали гроші, щоб мати засоби для задоволення своїх продуктивних потреб. У багатьох випадках позикодавець отримував додаткову субсидію, що складалася з виплати відсотків, пропорційних вартості та тривалості позики.
Цей звичай, відомий як лихварство, жорстоко засуджувався католицьким духовенством. Для них практика лихварства була нечесною діяльністю, оскільки кредитор отримував заробіток без праці і з часом отримував прибуток. В очах Церкви час не міг бути використаний у приватних цілях, оскільки ним міг керувати лише Бог. Знову ж таки, моральні та релігійні приписи обмежували розвиток комерції в середні віки.
Незважаючи на опір, зростання торгівлі все частіше вимагало позики великих сум грошей. Таким чином, Церква почала звільняти практику лихварства в ситуаціях, коли кредитор ризикував втратити позику повністю або частково. У цьому контексті боржник міг виправдати несплату лихварства, довівши, що він не зміг продати все багатство, створене за рахунок позикової суми.
Райнер Соуза
Закінчив історію
Шкільна команда Бразилії
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Середньовіччя - Загальна історія - Бразильська школа
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
СОУСА, Райнер Гонсалвес. «Лихварство та справедлива ціна»; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm. Доступ 27 червня 2021 року.