Відновлення соціальної цінності школи передбачає відновлення її громадянства у публічному просторі через її взаємозв’язок з іншими соціальними інститутами та через професіоналізацію вчителів.
Протягом історії були ті, хто просив про суспільство без школи, але сьогодні здається, що у нас є школи без суспільства. Я пояснюю. З 1970-х років і дотепер серед нас спостерігається значне збільшення ринку та величезне зменшення присутності держави у всіх сферах цивільного життя. Це явище призвело до скасування публічності державних справ і, як наслідок, приватизації життя.
Зараз школа не уникає цього процесу. Авторитетні опитування вказують на бурхливе зростання приватного пропозиції місць у нашій шкільній системі на всіх рівнях знаменує грандіозне розширення, яке не завжди супроводжується матеріальним та якісним обладнанням наших закладів у Росії викладання. Розташована на ринку, школа втрачає свою референцію як загальнодоступну річ та загальне благо, що виробляється в суспільстві і яким також слід користуватися колективно.
Недарма школу стали сприймати як компанію, учня розуміли як замовника і освітні працівники були доведені до того ж рівня, що й інші працівники приватного сектору. Девіз «Студент платить, він має право» підкреслює цю операцію, яка закінчується акцентом на ринку та дефокусуванням освіти як добробуту громадянства. Права на громадянство передбачають оцінку загального блага, суспільної речі; права, генезис яких полягає в платі, призводять до індивідуалізму, а не до оцінки конфіденційності в процесах комунікабельності, в основі яких лежать навчальні процеси.
З огляду на вищевикладене, завдання, яке постає перед нами, освітянами та суспільством, полягає в тому, щоб врятувати громадянство школи як державної установи. Приватний сектор, вільний надавати освітні послуги, повинен розуміти освіту як поступку суспільство робить це через державу, але до неї, до шкільної освіти, не можна і не слід ставитись, як до інших товарів. Це передбачає менший акцент на освітньому ринку та більший акцент на школі як соціальному закладі.
Поряд із порятунком громадянства школи у громадському просторі, ще одним викликом, з яким вона повинна зіткнутися, є що стосується взаємозв'язку школи з широкою мережею соціальних інститутів, які оточує. Пов’язання лише з компаніями нам не здається здоровим, оскільки існують і приватні організації. церкви, профспілки, сім’я, різні державні органи, серед багатьох інших, які ми могли пам’ятати тут. Якщо школа розглядає себе як соціальний інститут і артикулює з іншими установами соціальна, тоді вона матиме що запропонувати та отримати від економічної, політичної та культурної сфер нашої суспільство. Цей взаємозв'язок може призвести до виграшів, що посилюють емансипацію бразильського суспільства, а не підпорядкування його ненаситному та індивідуалізуючому ринку, який, здається, панує в наші дні. Це випадок бачення школи менше як компанії між компаніями, а більше як соціального інституту між соціальними інститутами.
Нарешті, школі залишається впроваджувати соціально визначені програми, щоб забезпечити професіоналізацію викладання. Там діють функціональна автономія, саморегулювання та монополія у наданні освітніх послуг. Без викладачів, яких не вважають професіоналами, важко здобути емансипаційну освіту, яка спрямовує нас на консолідацію суспільства справді громадянин, заснований на соціальних механізмах, які гарантують більше свободи, більше справедливості, більше рівності та більше людяності всім, хто робить і страждає освіта.
Підсумовуючи: школа повинна мати публічну довідку, бути сформульованою в інституційному плані та керуватися професіоналами, які справді віддані напрямки бразильської нації в напрямку людського, наукового, філософського, технологічного та культурного розвитку з метою досягнення суверенітету національний.
Пер Вільсон Коррея
Магістр освіти
Колумніст Бразильської школи
освіта - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/escola-desafios-vista.htm
