Німецькі вторгнення спричинили адміністративний, економічний та соціальний хаос у Римській імперії та спричинили його дефрагментацію. Католицькій церкві в цьому контексті вдалося забезпечити свою релігійну структуру шляхом поширення Християнство серед варварських народів і, водночас, зберегло багато характеристик культури Греко-римська. У цей період Церква формує свою державу, спираючись на свій релігійний престиж, вона починає виконувати соціальні функції в Росії різні сегменти середньовічного життя, служачи інструментом об'єднання, в умовах політичної роздробленості Росії суспільство.
Заклад був організований ієрархічно, централізовано та жорстко. Папа Римський вважався наступником святого Петра, домінував над духовно-тимчасовою владою. Держави називали Папською державою, що відповідало територіям, відібраним у лангобардів у 756 році та подарованих Пепіно Коротким. Церква як держава тримала силу знання, тобто її члени вміли читати і писати, тоді як великі землевласники та їх слуги не могли.
Парафія була невеликою провінцією, якою керував священик, як правило, скромного походження і який завжди жив у контакті з людьми. Єпископи керували єпархією, що складалася з декількох парафій і керувалась іменем держави Церкви. Архієпископи керували певною єпархією, контролюючи при цьому інші, що складали їх церковну провінцію. Церква мала підтримку своїх церковних судів, суди судили членів духовенства, але вони також знали і встановлювали обмеження щодо всіх питань, що стосуються Церкви чи ні.
Церква була поділена на два духовенства: світське та регулярне. Священики, архієпископи, єпископи та пастори становили світське духовенство, так зване, тому що їх члени жили в суспільстві чи у світі. Члени регулярного духовенства жили у своїх монастирях, які підкорялися правилам їх релігійного порядку. Орден бенедиктинців був найдавнішим, заснований Сан Бенто в Монте-Кассіно в 529 році. Правила релігійних орденів були спрямовані на обітниці бідності, цнотливості, милосердя та слухняності настоятелю. Існували релігійні ордени бенедиктинців, францисканців, домініканців, кармелітів та августинців. Значення регулярного духовенства було величезним. Все, що ми маємо найбагатших з точки зору класичних знань і культури, дійшло до наших днів завдяки рукописам, зробленим ченцями-копіїстами.
Повага, яку нав'язала Церква, створила атмосферу стабільності навколо парафій та монастирів, де загалом усі знаходили надійність у тимчасовій та духовній постаті Державної Церкви. Можна сказати, що Церква будувала феодальне суспільство.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Ліліан Агіар
Закінчив історію
Шкільна команда Бразилії
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
АГУЯР, Ліліан Марія Мартінс де. «Церква формує свою Державу»; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/aigreja.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
