Монтень, гуманіст, захищає низку тез, до яких завжди повертається Есе. Маючи життя, розподілене між юридичною та адміністративною кар’єрою (він був мером міста Бордо, Франція), він скористався реколекціями у своєму замку, щоб ізолювати та написати. Тема: мудрість.
Есе це його шедевр, який розквітнув після 20 років роздумів. Він складається із способу мислення, критичного для суспільства 16 століття, хоча і стосується різних тем. Деякі його тези:
1 - кожна нова ідея небезпечна;
2 - всіх чоловіків потрібно поважати (гуманізм); і
3 - У галузі освіти особистість дитини повинна поважатися.
Ця остання теза привертає увагу, оскільки для Монтеня повинна бути сформована чесна людина, здатна відображати про себе. Цій людині слід шукати діалогу з іншими, відчуваючи відносність щодо всього. Таким чином, він зможе адаптуватися до суспільства, де йому доведеться жити в гармонії з іншими людьми та зі світом. Він буде вільним духом і звільненим від вірувань та забобонів.
За Монтенем, думки та погляди людини підпорядковані часу, який може їх перетворити. Для досягнення цього висновку прийнято бачити думку Монтеня, поділену на три еволюційні етапи:
Перший етап - це стоїцизм, в якому філософ приймає під впливом свого друга Ла Боеті стоїчну претензію на досягнення абсолютної істини. Але його дух живе більше сумнівів, і стоїчний досвід, безумовно, ознаменував назавжди розрив Монтеня з будь-якою ідеєю абсолютної істини.
Другий етап, як наслідок першого, а також через середовище, в якому він жив, у Франції, поділеній на інтелектуальні конфлікти між католиками і протестантами, з великою кількістю насильства і воєн, Монтень спокушається Росією філософи скептицизм, сумнівів. На їх думку, якщо людина нічого не знає про себе, то як вона може так багато знати про світ, про Бога і його волю? Сумнів для Монтеня - зброя проти релігійного фанатизму.
На третьому, останньому етапі, вже зрілому і наприкінці свого життя, Монтень більше цікавиться собою, ніж іншими філософами. Останні його праці, “Есе”, Дуже особисті. Його переконали, що єдиним знанням, гідним цінності, є те, що людина набуває для себе. Його активний скептицизм - спроба радикально критикувати звичаї, знання та інституції того часу. Завдяки цьому внесок Монтеня є фундаментальним в конституції сучасної думки.
Ти "Есе”Мають справу з величезною різноманітністю тем: марнославства, свободи совісті, кульгавих тощо, і оскільки вони є есеями, вони не мають явної єдності. Вільно філософ дозволяє своїй думці текти і формуватися на папері, блукаючи від ідеї до ідеї, від асоціації до асоціації. Він не пише, щоб сподобатись своїм читачам, а також не пише технічно чи для навчання. Навпаки, він має намір писати для майбутніх поколінь, щоб залишити слід тим, ким він був, що думав у певний момент. Монтень прийняв грецький принцип "Пізнай себе". Тому, за його словами, письмо є засобом досягнення цього самопізнання.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm