Antero de Quental він народився 18 квітня 1842 року в Понта-Делгада на португальському острові Сан-Мігель. Він вивчав право в Коїмбрі, але згодом працював типографом у Франції, що наблизило його до дійсності робітників. Так, у 1875 році він був одним із засновників Португальської соціалістичної партії.
Належачи до покоління 70 років, він брав участь у відомій інтелектуальній дискусії, відомій як питання Коїмбра, та його тексті здоровий глузд і хороший смак було великим акцентом у цій дискусії. незважаючи на те, що є один із вступників рреалізм в Португалії, автор, який покінчив життя самогубством 11 вересня 1891 р., створив твори, які також мають романтичні риси.
Детальніше: Реалізм у Бразилії - характеристики та роботи цієї естетики на бразильських землях
Біографія Антеро де Квенталь
Antero de Quental народився 18 квітня 1842 р. у місті Понта-Делгада, острів Сан-Мігель, що належить Португалії. У віці 10 років він почав навчатися в школі Антоніо Фелісіано де Кастільйо (1800-1875) у Лісабоні. У році, коли йому виповнилося 16 років, він переїхав до Коїмбри, де
займався юридичною школою. У 1861 році він видав свою першу поетичну книгу - Сонети Антеро.Після закінчення коледжу жив у Лісабоні, а потім у Парижі. У французькому місті, здійснював професію друкарщика, в 1867 році. Назад до Португалії, почав відвідувати збори Cenacle, група інтелектуалів, які обговорювали мистецтво, політику, науку та звичаї. Він став одним з головних імен у цій групі, яка також мала присутність Eça de Queirós (1845-1900).
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Квенталь, у 1870 р. Разом із Олівейрою Мартінс (1845-1894), створений республіки, “журнал португальської демократії”. П'ять років потому був одним із засновників Португальської соціалістичної партії та Росії Західний журнал, яка прагнула заохотити обмін думками між португальською та іспанською інтелігенцією.
Маючи проблеми зі здоров’ям, він проводив час на лікуванні у Франції між 1878 і 1879 роками. Назад до Лісабона, балотувався в депутати від Соціалістичної партії. Крім того, він усиновив дівчат Альбертину та Беатріс, дочок померлого друга.
Наступні 10 років він жив з ними у Віла-ду-Конде. Тож якщо відданий старанно своїй поетичній постановці. Поки в 1890 році він не приєднався до короткотривалого руху Північної Вітчизняної ліги. Наступного року він повернувся жити на рідну землю, де 11 вересня 1891 р. Вирішив закінчити власне життя.
Читайте також: Хосе Сарамаго - португальський автор, лауреат Нобелівської премії з літератури
Випуск Коїмбри
Випуск Коїмбри був назва, дана літературним дискусіям серед авторів, з одного боку, захисники реалізма, з іншого, з романтика. У своїй суперечці ці португальські інтелектуали використовували періодичні видання для захисту своїх ідей шляхом публікації відкритих листів, статей та віршів у 1865 та 1866 роках.
Більшість із цих письменників відвідували університет Коїмбри, звідси походження назви суперечки. Лідером романтиків був Антоніо Фелісіано де Кастільйо. Найпотужнішим голосом, який протистояв цьому письменнику, був, саме, Антеро де Квенталь, який опублікував їдкий текст Здоровий глузд і хороший смак: лист до Вашої Превосходительства пана Антоніо Феліціано де Кастільйо.
Щоб отримати уявлення про стан душі цих інтелектуалів, прочитаємо нижче уривок із кінця цього листа Квеналя до Кастільйо:
“Мені ще було багато що сказати: але я боюся, що в запалі промови мені бракує поваги до вас. напр., до вашого білого волосся. Я навіть обережний, що пропустив одну-дві фрази не настільки благоговійні і настільки приємні, як хотів. Але я справді не знаю, як сказати, не здаючись навчати, певних елементарних речей шістдесятирічному чоловікові; скажи їм моїх двадцять п’ять! В. напр. він терпів мене вчасно у своєму Коледжо-ду-Портіко, мені було ще десять років, і, зізнаюся, я завдячую його великому терпінню тим маленьким французьким, якого я все ще знаю. [...]. Але я з огидою бачу, що нам часто доводиться заперечувати двадцять п’ять років поклоніння владі десяти; і що знання, як добре пояснити Телемаху дітям, недостатньо точно, щоб дати право навчати чоловіків, що таке розум і смак. [...]. Саме з усіх цих причин я від глибини душі шкодую, що не можу зізнатися вам, як хотів, вам. напр. ні шанувальник, ні шанобливий ".
Квенталь і, за його розширенням, товариші напали на те, що вони називали "ультраромантизмом". Таким чином, боровся проти консерватизму романтиків. Отже, саме нове покоління, сповнене революційних ідей, боролося зі старим і застарілим. Як і при будь-якому розриві, образи були неминучі, хоч і делікатно замасковані.
Літературна характеристика Антеро де Квенталь
Представник покоління 70-х, Квенталь випустив твори, які представляють, суперечливо, романтичні та реалістичні риси. Тому, незважаючи на те, що деякі критики вважають його письменником-реалістом, правильно говорити, що Антеро де Квенталь був автором переходу між цими двома естетиками.
THE романтична утопія присутня в перших творах поета, який, симпатик соціалізм, в кінцевому підсумку вдавшись до суспільно-політичної критики в еволюції письменника. Крім того, ваш сонети, як форма, виявляють ознаки раціональності. Натомість деякі її вірші мають романтичні елементи, такі як меланхолія, песимізм, хворобливість, любовна ідеалізація та містика.
Твори Антеро де Кенталя
![Обкладинка книги "Antero de Quental", збірка найкращих віршів, Global Editora. [1]](/f/97c9657ca802ac54772553b563ea7440.jpg)
Сонети Антеро (1861)
Беатрічеі fiat люкс (1863)
сучасні оди (1865)
здоровий глузд і хороший смак (1865)
Гідність листів та офіційної літератури (1865)
захист листа іncyclic з sОго sантичність Пій IX (1865)
Португалія до іспанської революції (1868)
Причини гниття півострівних народів (1871)
романтичні джерела (1872)
Міркування з філософії Росії Hісторія тамітерація Pпортугальська (1872)
поезія сьогодні (1881)
цілі сонети (1886)
Філософія Росії немаєприрода натуристів (1886)
Загальні тенденції у філософії другої половини 19 століття (1890)
промені згаслого світла (1892)
Дивіться також: Зірка всього життя - збірка віршів Мануеля Бандейри
Сонети Антеро де Кенталя
Тепер ми проаналізуємо два сонети Антеро де Кенталя. Перший - це “Не знаю", в якій О я лірика поговорити з невідомим богом, що було б «омріяним баченням». Поетичний голос прагне знайти цього бога на землі, що характеризується як істота з надзвичайною яскравістю, милосердна, безсмертна, порівняно з поглядом жалю та краплею меду; і, нарешті, кидає виклик цьому богу показати себе на небі, якщо він насправді існує:
Яка смертельна краса нагадує вас,
О мрійливе бачення цієї палкої душі,
Що ти відображаєш на мені свій великий блиск,
Там як над морем світить сонце?
Світ великий - і це спонукання мені радить
Шукаю тебе на землі: а я, бідний віруючий,
Я шукаю прощаючого Бога по всьому світу,
Але Ара знаходить лише вас... голий і старий ...
Це не смертне, що я обожнюю у вас.
Ти що тут? погляд жалю,
Крапля меду в мисці з отрутами ...
Чиста суть сліз я плачу
І мріяти про мої мрії! якщо ти правда,
Відкрий себе, бачення, принаймні на небі!
Це вірш особливості вірші, що не складаються (10 поетичних складів) - ознака реалістичної парнаської поезії - але також сліди романтика, такі як: сентиментальність, теоцентризм, вигуки, стриманість та надлишок прикметників.
Ці самі риси можна побачити в сонеті "Прагнення”. У ньому робить ліричне Я посилання на проходження днів, які минають без задоволення і без болю. Він стверджує, що життя прекрасне і сповнене любові, але існує ще більша краса, «вічна батьківщина», тобто потойбічне життя, до якого хоче досягти душа ліричного «я». Однак, як і в попередньому сонеті, він просить у Бога підтвердження:
Мої дні йдуть повільно
Ніякого задоволення і ніякого болю, і це навіть здається
Що внутрішній фокус вже згасає
І вона хитається сумнівними променями.
Життя прекрасне, а роки прекрасні,
І ніколи в грудях коханець не вмирає любов ...
Але якщо тут з’являється краса,
Незабаром інший згадує чистіші задоволення.
Душе моя, Боже! до інших небес прагне:
Якби мить тримала її вбивчу красу,
Саме за вічною батьківщиною він зітхає ...
Але відчуття дає мені впевненість,
Дай це мені! і безтурботний, хоча біль болить мене,
Я завжди буду благословляти цей смуток!
Фрази Antero de Quental
Давайте прочитаємо нижче кілька речень Антеро де Кенталя, взяті з його відомого тексту Здоровий глузд і хороший смак: лист до Вашої Превосходительства пана Антоніо Феліціано де Кастільйо:
"Інтелект умілого, розважливого, дуже розумного часто сліпий, бо йому бракує дуже дрібниці - добросовісності".
"Пілот хоче, щоб його розкриті очі читали в зірках шлях корабля крізь непевні хвилі".
"Великі сучасні генії гротескні і гидкі для тупих очей банального португальського метра".
"Вік робить її не сивою, а зрілість ідей, чуття та серйозність".
"Безглуздість у літньому чоловікові не подобається мені так само, як тяжіння дитини".
Кредит зображення
[1] Глобальна редакційна група (відтворення)
від Warley Souza
Вчитель літератури
