Аріанство було однією з найбільших єресей періоду так званого Високого Середньовіччя, тобто періоду Перехід між падінням Римської імперії та формуванням західного християнства, що відбувся в середині 4 століття пом. З середини 10 століття до н. Ç. Ця єресь (єресь походить від грец hairesis, та засоби вибір) був названий так, що походить від імені Арій, або Арій, пресвітер Олександрії, Єгипет. Йому протистояли мудреці ранньохристиянської церкви, такі як святий Афанасій.
Згідно з церковною ортодоксальністю, єресь Арія вписується в область христології, особливо щодо богословського розуміння Святої Трійці. Христологія - це розділ теології, який присвячений роздумам про природу Христа. Для православ'я католицької церкви (спадкоємець раннього християнства) Христос поділяє суть Бога Отця, Творця - одного з Люди Трійці, Святий Дух є третім. Отже, на той час, коли він став людиною, втілившись, Христос був також вічним з Богом і, отже, з самим Богом.
Арій протиставив цій правовірній перспективі, стверджуючи, що Христос не поділяв тієї самої суті, що Бог, але був створений Богом, як і всі інші істоти та людина. Це передбачало невічність Христа і невтілення
логотипи (божественне дієслово) у Сині. Арій, який мав поважну інтелектуальну підготовку і обіймав посаду старійшини в Олександрії (інтелектуальний центр Малої Азії на той час), здобув низку прихильників. Однак першим, хто прямо зіткнувся з ним і захистив православну думку, був Олександрійський єпископ Олександрійський.Олександр Олександрійський скликав місцевий синод у 318 р. С, маючи приблизно сто єпископів, щоб обміркувати ідеї Арія. Єпископи засудили Арія як єретика і виклали своє рішення єпископам з інших регіонів християнського домену та папі того часу Сільвестре. Однак Арій все ж отримав більше прихильників своєї інтерпретації та богословських суперечок. почали посилюватися, створюючи тривожну ситуацію для тодішнього імператора Костянтин.
Константино, якого порадив єпископ Озіо з Кордови, Іспанія, скликав Вселенський собор (найважливіша зустріч членів Церкви для обговорення догматичних, пастирських питань тощо), в 325 д. С, який проходив у місті Нікея. Нікейський собор зібрав близько трьохсот єпископів з різних регіонів і дійшов висновку, що Христос мав те саме природа Бога-Отця, народжена від вічності однією і тією ж речовиною, як Батько, а не так, як тлумачить Арій, створений Боже абсолютно несподівано (екс ніхіл) так само, як інші істоти. Потім Костянтин прийняв рішення Нікейського собору і вирішив заслати Арія і засудити читання його творів.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Після постанови Ради 325 р. С, пресвітер міста Нікомедії на ім’я Євсевій, почав поширювати напіварианізм, реабілітуючи таким чином значну частину ідей Арія. Цей факт чинив тиск на імператора Костянтина, який у 327 р. С, амністія єретика Арія, що дозволяє йому повернутися в місто Олександрію. Цього року Олександрійським єпископом був уже не Олександр, а Афанасій, котрий згодом Церква вважатиме святим.
Св. Афанасій Олександрійський був одним з найважливіших мудреців ранньохристиянської церкви для боротьби з єресями аріанства
Святий Афанасій (295 р. Пом. С - 373 д. В) залишався в рамках ортодоксальної перспективи і відкидав аріанство з самого початку. Протягом 330 та 340 р. C, Афанасію довелося жорстко зіткнутися з арійською (або напіварійською) організацією в Єгипті та більшій частині Східної Церкви. Євсевій Нікомедійський, прихильник Арія, зумів сформувати аріаністську секту, яка мала велику владу в Церкві, і він навіть вплинув на єпископів Сходу, щоб відлучити Афанасія (і папу Юлія, який підтримував Афанасія) і вислати його на двох разів. Афанасій був би реабілітований Церквою лише на Сардинському Соборі в 346 р. С, який підтвердив ортодоксальні погляди Нікейського собору, ще раз протистоячи аріанству. Однак імператор Констанцій, у 350-х рр. Н. С, дав багато місця аріанській єресі, навіть змусивши тодішнього папу Ліберія відлучити Афанасія в 357 р. Ç.
У наступні десятиліття, починаючи з 360 і 370 р. C, особливо після смерті імператора Консія, Афанасія та інших мудреців Церкви, таких як св. Гіларій, продовжував захищати православну позицію щодо Трійці та боротися з єресями Російської Федерації Аріанство. Це переважало у пізніші століття і було підкріплене мисленням інших важливих інтелектуалів, таких як святий Фома Аквінський.
Мені Клаудіо Фернандес
