Пісочні капітани це книга письменника з Бахія Хорхе Амадо і була вперше видана в 1937 році. Він розповідає історію безпритульних дітей, у місті Сальвадор на початку 20 століття. Вони Капітани Піску, живуть на складі і, повністю маргіналізовані, виживають через крадіжки.
У творі видатні персонажі, такі як Педро Бала, Дора, Безногий, Боа-Віда, Вольта Сека, Жоао Гранде, професор, Гато, Льодяник та Барандао. Ці хлопці живуть драмою покинутості, і через свої життєві історії, оповідач висловлює свою соціальну критику, засуджує переформаторії, упередження, експлуатація пролетарського та всі форми гноблення.
Читайте теж: Натуралізм — літературна школа, яка вплинула на покоління 1930-х
Рецензія на книгу Пісочні капітани
![Обкладинка книги «Капітани піску» Хорхе Амадо, видана Companhia das Letras. [1]](/f/06da0d7ae8ee401930fe651c325afc44.jpg)
Робоче середовище Пісочні капітани
Робота Пісочні капітани é встановити в Сальвадорі, столиця штату Баїя. Тому він показує реальність міського середовища в Росії перша половина 20 ст, напередодні указу Estado Novo, у 1937 році.
сюжет твору Пісочні капітани
Капітани Пісків - діти вулиці які живуть на складі. Вони виживають завдяки крадіжкам і поводитись завчасно, як дорослі. Керівником групи є Педро Бала, 15-річний хлопчик, у якого на обличчі є шрам, син стивідора (якого називають його супутники Блонді), який загинув під час страйку.
Суспільство Сальвадору розглядає їх як небезпечні і, отже, їх розшукує поліція, яка має намір розмістити їх у виправних закладах, де вони є жертвами більшого насильства. Але серед хлопців у групі у творі виділено персонажів Педро Балу, Дору, Безногую, Боа-Віду, Вольта Секу, Жоао Гранде, Професора, Гато, Льодяника та Барандао.
Педро Бала зустрічає стивідора Іоанна Адама на доках. Він зустрів батька Педро і каже хлопчикові, що Блондин був нападник, який загинув пострілом там на доках. На той час Педро було 4 роки, і тому він більше не пам’ятає свого батька. Але в ньому зростає гордість бути сином революційного лідера.
Ще однією дорослою людиною, яка дружно живе з хлопцями, є мати святої ДонАніні. Одного разу вона попросить Педро Балу отримати зображення Огуна, яке поліція зробила під час рейду в свічку. За допомогою професора він розробляє план і бере зображення із штабу поліції.
Отець Хосе Педро - ще один друг групи і спробуйте допомогти хлопцям по-своєму. Оскільки льодяник дається церковним речам, священик хоче отримати йому місце в семінарії. Під впливом священика хлопець змінює свою поведінку і втрачає «славу бути одним з найгірших у групі».
Щоб викрасти будинок, Капітани Пісків використовують Безногих, щоб завоювати довіру власника.. Він намагається пом'якшити жінку: "У мене на світі нікого немає, я скалічений, не можу сильно працювати, минуло два дні, як я наївся, і мені ніде спати".
Оскільки Дона Естер втратила сина, який був у віці Безногих, вона передає прихильність матері до нього. Це притулок Безногих, котрий вперше відчуває комфорт належності до родини. É з прихильністю ставиться до жінки, ніби він справді його син, і він не хоче кидати це життя.
Однак через кілька днів з'являється Педро Бала, і Безногий виявляється зобов'язаним виконати угоду. Але є з великою кількістю страждань, що зраджує свою нову матір, повертається на склад, а деякі члени групи, в тому числі Педро Бала, вдерваються в будинок і викрадають предмети із золота та срібла.
під час епідемії типу віспи, аластрім, Дора та її брат Зе Фуінья осиротіли і в підсумку йдуть на склад руками Жоао Гранде та професора. Спочатку вона ризикує бути зґвалтованою. Його захищають Жоао Гранде та професор, тоді як інші хлопці готуються боротися за його володіння.
Після прибуття на склад Педро Бала вирішує проблему, стає на бік Жоао Гранде та професора. З часом Дора стає поважною в групі і викликає у Капітанів Пісків інші почуття, оскільки на неї починають бачити, ніби вона їхня мати. Хоча, Педро Бала і вона закохуються.
Вона продовжує красти разом з ними, одягнена як хлопчик і однаково поводиться з ними, поки їх не заарештують. Педро Бала відправляється в виправний зал, а Дора - в дитячий будинок. У виправному приміщенні катують голову капітанів Пісків. Дора, навпаки, хворіє і знаходиться на межі смерті. Коли Педро Бала встигає втекти, він та інші члени групи виводять дівчинку з дитячого будинку.
Нарешті:
Дора, хворий, він закінчується смертю, але перед тим, як здатись Педро Балі. Безногий, увірвавшись у будинок, щоб його не спіймали охоронці, він стрибає і "виривається на гору, як артист циркової трапеції, який не дійшов до іншої трапеції".
Льодяник він вступає до ордену братів капуцинів.
Вчитель, за допомогою поета, їде до Ріо-де-Жанейро і стає художником картин.
спина суха перетворюється на кангасейру.
Кішка він стає шахраєм і переїжджає до Ільєуса, щоб видобути гроші у полковників.
Великий Джон перетворюється на моряка.
Добре життя він віддається богемному життю, він "черговий розбишака на вулицях Баїї".
ПетроКуля він йде шляхом революції, "командує ударною бригадою, сформованою капітанами Пісків", яка "втручається в мітинги, страйки, боротьбу робітників". Але, врешті-решт, він залишає групу та склад, дозволяє Барандао стати новим лідером і стає "пролетарським бойовиком", переслідувана поліцією за нападника та лідера нелегальних партій, тобто революціонера.
Дивіться також: Посмертні спогади про бюстгальтери Куби - резюме та аналіз роботи
структура твору Пісочні капітани
Книга розділена на чотири частини:
Листи до редакції:
Злодійські діти;
Лист секретаря начальника поліції до редакції Полуденна газета;
Лист доктора ювенальної судді до редакції Полуденна газета;
Лист матері, швачки, до написання Полуденна газета;
Лист отця Хосе Педро до редакції Полуденна газета;
Лист директора виправної установи до написання Полуденна газета;
Під Місяцем на старому занедбаному складі:
Склад;
Ніч піщаних капітанів;
Точка вишневих дерев;
Карусельні ліхтарі;
Доки;
Пригода Огуна;
Бог посміхається, як маленький чорний хлопчик;
Сім'я;
Ранок як картинка;
Аластрім;
Доля.
Ніч великого спокою, великого спокою ваших очей:
Дочка покемована;
Дора, мати;
Дора, сестра та наречена;
Реформаторний;
Дитячий будинок;
Ніч великого спокою;
Дора, дружина;
Як зірка зі світлим волоссям.
Пісня про Бахію, пісня про свободу:
Покликання;
Пісня кохання Віталіни;
На хвості поїзда;
Як артист циркової трапеції;
Газетні новини;
Супутники;
Барабани лунають, мов бойові стежки;
... Батьківщина та сім’я.
персонажів з книги Пісочні капітани
- Педро Бала
- Дора
- Сухе повернення
- Вчитель
- кішка
- Добре життя
- Без ніг
- льодяник
- Великий Джон
- Барандао
- адмірал
- Джо Ласка
- Єзекіїль
- Дона Анінья
- отець Хосе Педро
- Дальва
- Боже милий
- Блондинка
- Іван Адам
- Альберто
- Гонсалес
- Раннульф
- місіс Естер
Читайте також:Тужливий: роман Грасіліано Рамос
книга соціальний огляд Пісочні капітани
Робота починається з відтворення а упереджене звітування про Капітанів Пісків, а потім листи, надіслані до Полуденна газета, який опублікував цю статтю, яка має такий заклик:
"Зловісні пригоди" Капітанів піску "- місто, заражене дітьми, які живуть від крадіжок - Суддя для неповнолітніх та начальник поліції повинні вжити заходів - Вчора сталося чергове пограбування".
Послідовно ми бачимо, що начальник поліції відмовляється від будь-якої відповідальності і передача проблеми до Суддя для неповнолітніх, який, у свою чергу, "виймає тіло" і покладає відповідальність на начальника поліції. Таким чином, і звіт, і листи здаються цілком реальними.
Фактично, лист, надісланий матір’ю до редакції газети, свідчить про реальність бідних людей, ціль контролю з боку державних органів. Вона говорить про реальну ситуацію у виправних закладах, куди суддя у справах неповнолітніх “відправляв бідних”. У цьому листі вона засуджує нелюдське поводження, яке зазнають неповнолітні в цих місцях.
Таким чином, можна сприймати а критика поведінки бразильської влади, які не виконують свою позицію грамотно та адекватно. Таким чином, вуличні діти залишаються незахищеними державою, а коли їх ведуть до реформування шкіл, вони зазнають різного роду насильства.
У книзі представлена мова, яка часом стає поетичною, як і в інших творах автора. Це те, що ми можемо побачити, коли оповідач представляє голову Капітанів Піску - Педро Балу - та інших безпритульних дітей, які живуть на складі:
"Одягнений у лахміття, брудний, напівголодний, агресивний, лається і курить недопалки, вони були, власне, власниками міста, тими, хто його цілком знав, тими, хто цілком його любив, своїм поети ».
Це супроводжується скаргою реальність цих дітей, які живуть у маргінальності і використовувати розмовну мову вулиць. Більшість із них використовують кодове ім’я, яке виявляє відсутність їхньої особи або громадянства, але це також форма захисту, оскільки це ускладнює ідентифікацію у міліції.
Через умови, в яких вони живуть, ці хлопці змушені відкласти своє дитинство і в підсумку набуває розуму дорослих, щоб вижити. І в ранньому віці сексуальність переживається вільно. Наприклад, персонажу Гато 14 років і він зав'язується з Далвою, повією близько 35 років.
І коли Боа-Віда зустрічає його, також виникає гомеротичне бажання, тому що
"Кіт мав хвилююче повітря, і хоча він не був жіночою красунею, йому подобалося" Добре життя ", якому, крім того, не дуже пощастило з жінками, оскільки він виглядав набагато молодше 13".
Однак Кіт любить гуляти «вулицями жінок», де повії дивляться на нього і знають, «що а з тих шахраїв, які заповнюють життя жінки, які беруть у неї гроші, б’ють, але і багато дають кохання ". Таким чином, персонажі твору - маргіналізовані істоти, які живуть у нестабільних умовах.
З цієї причини вони виявляються скоріше інстинктивними, ніж раціональними, а особливість детермінований типовий для поколінь 1930-х років. Вони поводяться як тварини, тому жінки піддаються жорстокому поводженню з чоловіками. Таким чином, очевидно мачізм, який панує серед хлопчиків і який завершується шокуючим зґвалтуванням молодої чорношкірої жінки Педро Бала.
Мачізм також панує за правилами довірливості на складі. Одним з них є недопущення “зобов’язань” до групи. Таким чином, коли начальник Педро Бала бачить, що «хлопець піднімався і обережно наближався до кута льодяника», він вважає, що це « справа педерастії "і, отже," був обережним, щоб виключити зобов'язання групи, оскільки одним із законів групи було те, що вони не допускатимуть педерастів пасиви ”.
Але в цьому мачо-середовищі з’являється Дора, яка в підсумку завойовує місце рівності серед Капітанів Піску:
“Я ходив з ними вулицями, як і один з капітанів Пісків. Я більше не знаходив місто ворогом. Тепер він теж любив її, навчившись ходити по алеях, по схилах, їздити на трамваях, на гоночних автомобілях. Це було так само спритно, як і найспритніше. [...]. Великий Жоао не відпускав її, він був схожий на тінь Дори, і він слинув із задоволення, коли вона покликала його своїм голосом мого брата. [...]. Я майже думав, що вона така ж смілива, як Педро Бала ".
У цій роботі Церква також є об'єктом критики з боку казкар. Через отця Хосе Педро, який живе в конфлікті зі своєю вірою, навіть якщо його порівнюють з комуністичний, свідчать про лицемірство та корупцію його колег. Отже, отець Хосе Педро, на відміну від них, є другом Капітаю да Арея і турбується про допомогу цим хлопцям.
Він навіть бере частину грошової пожертви церкві, щоб хлопці могли кататися на каруселі. У цей момент оповідач показує, що, незважаючи на своє скоростигле ставлення, хлопчики все ще мають дитячі бажання. Крім того, робота передає думку, що, якби вони мали можливості, вони могли б бути кимось у житті. Це справа професора, який має талант малювати, але не має необхідної допомоги для розвитку свого дару.
Отже, книга насичена соціально-політичними темами, і однією з них є питання розвідки капіталістичний, який породжує героїв, таких як батько Педро Бала, якого покликали його колеги Блондин. Він був докером і загинув, борючись за свої права, коли в нього страляли під час страйку.
THE культури Афро-бразильський також орієнтована на розповідь, головним чином через фігуру матері святого Дон'Аніньї, яка обурена поліцейськими набігами в Кандомбле:
“- Вони не дають бідним жити... Вони навіть не залишають бога бідних у спокої. Бідні люди не можуть танцювати, не можуть співати своєму богу, не можуть просити у свого бога благодаті. - Його голос був гірким, голосом, який не схожий на матір святого Дон'Аніньї. - Вони не влаштовують голодувати бідних... Тепер вони виводять святих із бідних... - і підняв кулаки ".
Ув'язнення Педро Бали у виправній установі, де його піддають тортурам, свідчить про ситуація бразильської тюремної системи, незалежно від періоду диктатури чи ні. Отже, Педро Бала - звичайний в’язень, але він нагадує політичного в’язня. Таким чином, книга закінчується очевидною критикою капіталізму та гноблення, але вона також приносить утопічну надію:
«[...] Товариш Педро Бала, котрий переслідувався поліцією у п’яти штатах як організатор страйків, як керівник нелегальних партій, як небезпечний ворог встановленого порядку.
У той рік, коли всі уста не могли говорити, в той рік, коли це була ніч терору, ці газети (лише уста, які все ще говорили) вимагав свободи Педро Бала, лідера свого класу, який був ув'язнений у колонії.
І в той день, коли він втік, у незліченних будинках, у бідну годину обіду, обличчя засвітилися, коли почули новину. І, незважаючи на терор там, будь-який з цих будинків був домом, який відкривався для Педро Бали, втікача від поліції. Бо революція - це батьківщина і сім’я ».
Таким чином, соціальна критика твору не сподобалася уряду Росії Гетуліо Варгас (1882-1954), а перше видання було заборонено. Крім того, деякі його копії були спалені на громадській площі в місті Сальвадор. Але книга повернулася до обігу в 1944 році, у другому виданні.
Читайте теж: Причини та наслідки бідності в Бразилії
Хорхе Амадо
Хорхе Амадонародився 10 серпня 1912 р. в Ітабуні, штат Баїя. Він відвідував юридичну школу в Ріо-де-Жанейро, але ніколи не займався цією професією. Після розлуки з першою дружиною він одружився з письменницею Зелією Гаттай (1916-2008). У 1945 р. був обраний федеральним депутатом Сан-Паулупісля виїзду в Аргентину та Уругвай між 1941 і 1942 роками.
У 1948 р. виїхав у заслання в Париж, а потім у Прагу. чотири роки потому повернувся до Бразилії, щоб присвятити себе виключно літературі. Таким чином, він був одним з небагатьох бразильських письменників, який жив лише авторськими правами. Крім того, автор, який помер 6 серпня 2001 року, в Сальвадорі, виграв кілька літературних нагород і був членом Академії Бразилейра де Летрас.
Належить до 1930 року покоління Модернізм Бразильський, випускається праці, що характеризуються регіоналістською, реалістичною та соціально-політичною тематикою, але з динамічними та привабливими сюжетами. Крім того, у його книгах представлена розмовна мова, еротика та елементи бразильської популярної культури.
Резюме книги Пісочні капітани
→ Рецензія на книгу Пісочні капітани:
Робоче середовище Пісочні капітани:
- місто Сальвадор, у першій половині 20 століття.
сюжет твору Пісочні капітани:
- Жоао де Адао розповідає історію батька Педро Бали.
- Педро Бала відновлює образ Огуна для Дон’Аніні.
- Отець Хосе Педро хоче, щоб Льодяник пішов до семінарії.
- Безногий житиме в будинку Дона Естер.
- Капітани Піску викрадають предмети у будинку Дона Естер.
- Дора та Зе Фуінья залишаються сиротами після епідемії аластріму.
- Дора та Зе Фуїнья будуть жити на складі.
- Дора та Педро Бала закохуються.
- Педро Бала заарештований і підданий тортурам у виправному будинку.
- Дора захворіла в дитячому будинку.
- Педро Бала втікає з виправної установи і рятує Дору.
- Дора вмирає.
- Безногий вбиває себе.
- Льодяник вступає до ордену братів капуцинів.
- Вчитель їде до Ріо-де-Жанейро, щоб стати художником живопису.
- Вольта Сека стає кангасейро.
- Гато стає шахраєм і переходить до Ілхея.
- Жоао Гранде стає моряком.
- Good-Life впадає в обман.
- Барандао стає новим лідером капітанів Пісків.
- Педро Бала стає революціонером.
персонажів з книги Пісочні капітани: Педро Бала, Дора, Вольта Сека, Вчитель, Кіт, Гарне життя, Безногий, Льодяник, Жоао Гранде, Барандао, Алміро, Зе Фуінья, Езекіель, Дон'Анінья, отець Хосе Педро, Далва, Коханий Божий, Блондин, Жоао де Адао, Альберто, Гонсалес, Ранульфо, Дона Ефір.
книга соціальний огляд Пісочні капітани:
- засудження нелюдського поводження з бідними дітьми у притулках;
- засудження нехтування владою дійсності дітей вулиці;
- перевірка невидимості неповнолітніх, які проживають на вулиці;
- перевірка скоростиглої сексуальності неповнолітніх, які проживають на вулиці;
- виклад махізмів у бразильському суспільстві та серед Капітаїв да Арея;
- представлення Церкви як корумпованої та лицемірної установи;
- денонсація капіталістичної експлуатації та гноблення пролетаріату;
- засудження неповаги до афро-бразильських релігій;
- викриття авторитаризму та тортур, що суперечить правам людини.
→ Хорхе Амадо:
- Народження: 10 серпня 1912 р. В Ітабуні.
- Літературний стиль: Модернізм, покоління 1930-х.
- Подружжя: письменниця Зелія Гаттай.
- Вигнання в Аргентину, Уругвай, Париж та Прагу.
- Член Бразильської академії літератури.
- Смерть: 6 серпня 2001 р. У Сальвадорі.
Кредит зображення
[1] Компанія листів (відтворення)
від Warley Souza
Вчитель літератури
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm
