Наприкінці 2010 р. Деякі події почали змінювати арабський світ. Серія народних повстань та заколотів охопила різні країни, що деякі аналітики назвали "арабською весною" посилання на "Весну народів", період у другій половині 19 століття, коли в кількох країнах Росії відбулися політичні зміни Європа. Протягом 20 століття різні типи протестів називались «джерелами», такі як Празька весна 1968 р. У колишній Чехословаччині та Пекінська весна в Китаї 1989 р.
Загалом, рухи, що відбуваються в арабському світі, мають бажання будувати своє населення демократичні уряди, які гарантують збалансований перерозподіл доходів і право на свободи індивідуальна. Іншим суперечливим моментом є забезпечення більшої гендерної рівноваги, оскільки жінки перебувають в умовах соціального ослаблення та маргіналізації в більшості цих країн.
У політичному плані цими країнами керують монархи та диктатури, які вигідні олігархіям та корпоративним інтересам і які в основному отримують або отримують підтримку із Заходу. Незважаючи на західний дискурс про демократизацію, найбагатші країни, як правило, підтримують режими. диктаторські, доки ці уряди гарантують комерційні та геополітичні ласки для світу розвинена. Ця практика дуже поширена в арабському світі, особливо на Близькому Сході, через великі запаси нафти, які допомагають забезпечити найбільші економіки планети.
Ще однією яскравою особливістю цих заколотів є участь молодого населення на користь світських урядів, тобто урядів, де релігія та держава розділені, і віра не є інструментом моралізації навколо обмежувальних законів індивідуальна. Оскільки це переважно ісламські країни, цей аспект є надзвичайним, оскільки багато людей в кінцевому підсумку плутають іслам з фанатизмом, який не представляє всіх прихильників цього релігія. Молоде та ісламське населення хоче політичної автономії, але без втрати своєї релігійності та своїх моральних цінностей. Саме в цьому упередженні входять нові цифрові медіа та соціальні мережі.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Звичайно, подібне повстання, яке ми спостерігаємо, може статися незалежно від Інтернет, але потік інформації, який надає всесвітня павутина, є чимось надзвичайним, без прецеденти. Диктатури важко скласти карту повстанців, які використовують мікроблоги та мобільні телефони для швидкого та точного обміну інформацією. Влада цих країн не може суперечити відео, розміщеному в Інтернеті, яке демонструє, як поводяться з протестуючими: a введення комендантської години та відкриті дії армії та поліції, що спричиняють загибель цивільного населення, навіть жінок та діти.
Такі країни, як Туніс, Лівія, Ємен та Єгипет, зуміли скинути своїх диктаторів і розпочали процес демократизації. Сирія все ще залишається в стані громадянської війни через наполегливість президента Башара Асада в спробах контролювати демонстрації. Для всіх цих країн момент все ще невизначений, оскільки реалізація демократичного проекту вимагає часу, а може зайняти десятиліття, і вимагає великої відставки та планування.
Хуліо Сезар Лазаро да Сільва
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив географію в Університеті штату Пауліста - ЮНЕСП
Магістр людської географії з Universidade Estadual Paulista - UNESP
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
СІЛВА, Джуліус Сесар Лазаро да. "Прогулянка між традиціями та демократією: коментарі щодо повстань в арабському світі"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/caminhando-entre-as-tradicoes-democracia-comentarios-acerca.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
