Гегелівська діалектика заявила, що явища містять у собі внутрішній рух, що викликає а стаючи вічний і що ознаменував власне заперечення, збереження та синтез. Цей спосіб вираження суперечності - конфлікту як самої суті реальності - був рішенням, яке Гегель дав ідеалізму переважав у свій час, і це робило буття речей нематеріальним, отже незмінним, залишаючи лише зовнішній вигляд як рух. Таким чином, діалектика вказувала б на суперечності в соціальному житті, які призвели б до заперечення певного порядку. З матеріалізмом Фейєрбаха реальність була захоплена сенсаціями, і це визначало усвідомлення вчинків людей.
Перебуваючи під впливом обох течій, Маркс намагався спростувати та синтезувати їх одночасно, навіть з інверсії. Відповідно до підходу до соціального життя, Маркс уявляв, що в основі відносин чоловіків лежить спосіб виробництва засобів існування. Такий метод був названий історико-діалектичний матеріалізм. Вона не спрямована на встановлення загальних законів руху, а на з’ясування конкретних фактів того, як відбувався цей рух Історія.
Ця перспектива уявляє швидкоплинність усіх явищ, засвідчуючи, в тому числі, і головним чином, це виробничі процеси є тимчасовими (і не є незмінними), і що концепції, що регулюють соціальні відносини, а також визначати індивідуальну совість.
Виробництво матеріальних засобів дозволяло і дозволяє чоловікам продовжувати існувати, задовольняючи їх потреби. Це виробництво, як історичний факт, є тим, що визначає, на думку Маркса, взаємодію людей з природою, а також з нею інші особи, відтворюючи виробничі процеси та передаючи їх для забезпечення існування Соціальна. Саме з виробничого процесу чоловіки встановлюють соціальні відносини та створюють умови для регулювання колективних інтересів. О роботаце фундамент історичного матеріалізму, який визначає економічні, соціальні, політичні тощо фактори.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Однак виробничий процес розвивався на певних етапах, не будучи результатом індивідуальної волі. Стан соціального розвитку по суті реалізується з його виробничі відносини і вашого продуктивні сили. Вони стосуються взаємодії людини з природою та наявних у неї засобів для задоволення її потреб; це явний результат взаємодії людей - коли вони разом діють як на перетворення природи, так і на соціальні перетворення.
Тому саме від того, як люди організовують своє матеріальне виробництво існування, вони самі організовуються, створюють закони та звичаї, встановлення стосунків навколо поняття праці, саме так людина втручається в природу, щоб задовольнити своє потреби. Цей метод спрямований на розуміння конкретних фактів, передбачаючи можливість реконструкції історія людини, яка має намір усвідомити свої суперечності, з наміром подолати їх. А нинішня економічна система або спосіб виробництва, капіталізм, це виклик, який потрібно подолати через безліч суперечностей, очевидних у системі.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. "Матеріальні умови існування в марксистській діалектиці"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm. Доступ 28 червня 2021 року.
