Платон розповідає алегоричну історію під назвою Печерний міф або Печерна алегорія у своїй найскладнішій роботі, республіки. Діалог між Сократ, головний герой, і Глауко, його співрозмовник, має на меті ознайомити читача з платонівською теорією про знання істини та необхідність того, щоб міський управитель мав доступ до цих знань.
Читайте також: Взаємозв'язок між "Міфом про печеру" та фільмом "Матриця"
Що говорить Міф про печеру?
У тексті Сократ каже Глаукону уявити існування печери, де в'язні жив з дитинства. Прив’язавши руки до стіни, вони можуть бачити лише тіні, які проектуються на стіну попереду.
Тіні викликані пожежею на вершині огорожі, розташованої з тильної сторони стіни, де затиснуті чоловіки. Чоловіки проходять перед вогнем, роблять жестикуляції та передають предмети, утворюючи тіні, які спотвореним чином є всім знанням світу, яке мали в’язні. що стіна печера, ці залишки та відлуння звуків, які видавали люди згори, був обмеженим світом ув'язнених.
Раптом одного із в’язнів звільнили. Проходячи печерою, він помічає, що там є люди, і багаття відкидає тіні, які, на його думку, є цілим світом. Коли він знаходить вихід з печери, йому стає страшно, коли він натрапляє на
світзовні. Сонячне світло розмиває зір, і він почувається безпорадним, незручним, не на місці.Поступово його бачення звикає до світла, і він починає усвідомлювати нескінченність світу та природи, що існує зовнідаєпечера. Він усвідомлює, що ті тіні, які, на його думку, були реальністю, насправді є копіїнедосконалий невеликої порції реальності.
О в'язеньзвільнений він міг зробити дві речі: повернутися до печери і звільнити своїх супутників, або жити своєю свободою. Можливим наслідком першої можливості будуть напади, які він зазнає від своїх супутників, які будуть судити про нього Божевільний, але це може бути необхідним ставленням, оскільки це найчесніше.
Платон ієрархічно впорядковує градусіввзнання з цією метафорою і кажучи, що існує спосіб пізнання, пізнання, який є найбільш адекватним способом думати про правителя, здатного вести політику з мудрістю та справедливістю.
В’язні мали доступ лише до тіней, відкинутих на стіну печери.
республіки - книга, в якій міститься Міф про печеру
республіки це, мабуть, найскладніша і найповніша праця Платона. Твір, що складається з десяти книг, розповідає про різні фігуривуряд і політика, щоб прийти до ідеальної політичної моделі, на думку Платона. Щоб досягти формулювання своєї теорії, філософ пройшов через характерні елементи людського життя, такі як естетика, мистецтво це знання людини (що обговорюється в книзі VII, тій самій книзі, що і «Алегорія печери»).
Тривалий діалог розповідає про траєкторію Сократа, який прагне теоретично встановити, як урядІдеально Для Платона знання є важливим елементом доброго правителя. Тому в книзі VII ст республіки, Платон стверджує, що філософ повинен бути схожим на в'язня, звільненого з печери. Ці характеристики є основними для правителя: пошук істини.
Також знайте: Прочитайте про ці інші платонівські концепції.
Висновки про міф про печеру
Метафору, запропоновану Алегорією печери, можна інтерпретувати так:
ти ув'язнені: в'язні печери - це прості люди, тобто ми самі, які живемо в нашому обмеженому світі, потрапляючи в свої звичні вірування.
THE печера: печера - це наше тіло і наші почуття, джерело знань, яке, на думку Платона, є помилковим і оманливим.
Тіні на стіні та відгомін у печері: Тіні та відлуння ніколи не проектуються точно так, як є об’єкти, що їх викликають. Тіні - це спотворення зображення, а відлуння - спотворення звуку. Отже, ці елементи символізують неправильні думки та упереджене знання здорового глузду, які ми вважаємо істинними.
THE вихіддаєпечера: залишити печеру означає шукати справжнього знання.
THE світлосонячна: світло, яке затьмарює зір звільненого в’язня і ставить його в незручну ситуацію, - це справжні знання, розум і філософія.
Печерний міф бачили в ці дні
Довівши Алегорію Печери до нашого часу, ми можемо сказати, що людина постійно регресувала, аж до того, щоб бути, все більше і більше, живучи в’язнем печери, незважаючи на всю інформацію та всі знання, якими ми володіємо диспозиція.
Люди лінуються думати. Лінощі стали звичним елементом у нашому суспільстві, стимульованими легкістю, яку надають нам технології. THE ліньінтелектуальна це, мабуть, найсильніша риса нашого часу. Сократичні сумніви, сумніви, неприйняття тверджень без попереднього їх аналізу (елементи, які коштували Сократу життя в античності), тепер зневажають.
Політика, суспільство та спільне життя вже не цікаві громадянам 21 століття, які просто живуть так, ніби саме життя було важливішим за збереження суспільства. В Новинипідробка все більше і більше обманює людей, які не роблять собі зусиль перевірити правдивість і надійність джерела, що розкриває інформацію.
В соціальні мережі вони стали справжніми вітринами его, яке поширює фальшиву пропаганду щасливого життя, але, зовні, вони навіть не знають ваги, яку їхнє існування приносить у світ. У наш час невігластво культивується і відзначається.
Той, хто наважується виступити проти цього вульгарного життя, похований у незнанні, потрапив у печеру, як були в’язні Платона, вважається божевільним. Раби, що потрапили в печеру, не усвідомлюють, що вони в’язні, як і люди, що потрапили в печеру. ЗМІ, у соціальних мережах та в морі інформації, часто неінформативної, в Інтернеті, не усвідомлюють, що вони є помилково.
Ми живемо в епоху переважання неглибокої думки, поверхневих знань, марної інформації та щоденної в’язниці, яка все більше і більше тягне людей у печеру незнання.
Франциско Порфіріо
Викладач філософії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm