З другої половини 20 століття і дотепер, з великим розвитком досліджень, пов'язаних зрозшифровка генетичної карти людейі, як наслідок, використання технології генетичних маніпуляцій, яке виникло, деякі питання почали нав'язуватись людству: які етичні межі відносин між людська природа і технології? насправді є "людська природа" що не можна змінити? ми можемо мати майбутнє “постлюдина”, Тобто: ми можемо змінити свою природу таким чином, через біотехнологія, до того моменту, коли ми повністю звільнимося від наших природних обмежень, таких як хвороба та старість? Нарешті, що небезпечного у всьому цьому? І чому ця тема цікава історії? Почнемо, спочатку з запитання, що таке "людська природа".
Мудреці античності, такі як трагічні поети та грецькі філософи або пророки та апостоли єврейської християнської традиції (залишатися при думка, що формувала західну традицію), завжди прагнув визначити Людину (або людський рід) як істоту, яка розділялася між тваринністю та раціональність. Отже, головним завданням людини було пошук рівноваги між цими двома інстанціями. Це передбачало рівновагу між пристрастями та раціональними діями, а також між інстинктами та чеснотами, тобто потрібно було прирівняти наші просто природні характеристики (з суворо біологічної точки зору) з нашими характеристиками, які відрізнялися від простих природи. Під "людською природою" розумівся цей баланс.
Таке розуміння людської природи випливало з величезного досвіду, накопиченого стародавніми суспільствами. століттями, особливо досвід страждань від стихійних лих, епідемій, війн тощо Все це засвідчило вразливий характер людини, і тому необхідно було керуватися такими чеснотами, як розсудливість, мужність і поміркованість.
З Нового часу, з появою науки і техніки, багато проблем, пов'язаних із досвідом страждань, згаданих вище, можна було поступово вирішувати. Науково-технічний прогрес, який дозволив людині зрозуміти явища природи і, отже, область природи принесла комфорт і безпеку цивілізаціям, що стали розвинений; таким чином, викорінювали хвороби, планували міста з метою захисту від стихії та природних катастроф тощо. Однак весь цей прогрес також приніс людині новий погляд на людську природу.
Якщо досвід древніх цивілізацій схиляв людину до чеснот, в сучасності прогрес починає схиляти її до надмірних вчинків. Від сучасності до наших днів існує бажання звільнити людей від обмежень, накладених природою. Ця емансипація повинна бути сферою технологій як агента трансформації. Існує, насамперед, з ХІХ століття до наших днів небезпечна віра в те, що людство можна вдосконалити за допомогою технологій; що її природу можна подолати за допомогою генної інженерії та біотехнологічних методів.
Відомим прикладом цієї віри є біолог Жюльєн Хакслі, перший директор ЮНЕСКО, який вірив у той факт, що люди здатні перевершити власну природу за допомогою техніки. Він розвинув ідею “Трансгуманізм”. У дев'ятнадцятому столітті німецький філософ Ніцше вже виступав за піднесення "Супермена", який перевершив би людину, зрозумілу до того часу.
Як не дивно, але брат Жульєна Хакслі, письменник Олдос Хакслі, задумав науково-фантастичний роман в якому він намагався точно викрити небезпеку, яку могла мати така ідея перевершення людської природи привід. Книга має назву "Чарівний новий світ" і її темою є генна інженерія та створення людей у лабораторіях, ідеально спланованих за допомогою біотехнологічних маніпуляцій. Це небезпеки, які стосуються євгеніка, тобто з бажанням створити ідеальну істоту, стійку до будь-яких страждань і без вроджених дефектів будь-якого виду. Ця ідея «зачарувала» політичних лідерів, таких як Адольф Гітлер, який прагнув поліпшення білої раси за допомогою науки та техніки.
Генна інженерія може призвести людство до непевної долі, подібної до наукової фантастики
На початку 2000-х філософ на ім'я Френсіс Фукуяма опублікував книгу під назвою "Наше майбутнє після людини", в якому він говорить, що найбільш актуальним у сучасності є питання про майбутнє людської природи, тобто висновок біологічного існування людей. Усі досягнення, яких досі досягли біотехнології та генна інженерія, можуть дати хороші плоди для людської долі. Але вони також можуть забезпечити нам майбутнє, подібне до наукової фантастики Олдоса Хакслі.
Історія зацікавлена на цьому перехресті, на якому опиняється людство. Головним чином тому, що вона, Історія, організовує пам’ять про величезний досвід, який пережило людство, і на основі цього може запропонувати міркування щодо майбутнього людей. Потяг позбутися будь-яких і всіх проблем, звільнитися від обов’язків, які змушують його дозрівати і розвивати його чесноти, може призвести Людину до варварства.
Мені Клаудіо Фернандес
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/natureza-humana-tecnologia.htm