У Стародавній Греції існує взаємозв’язок між політикою та освітою. В Політика Арістотеля, людина визначається як громадянська істота, яка за своєю природою ведеться жити в суспільстві. Людина матиме повноцінне життя лише за умови введення в місто-державу, оскільки це є необхідною умовою її існування. THE поліс це живий організм, метою якого є забезпечення матеріальних потреб для виживання людини та кращого інтелектуального життя. Тому кожна людина має свій кінцевий кінець, пов’язаний з нею Поліс, оскільки саме в рамках цього визначатиметься його діяльність. Між політичною природою особистості та держави існує органічна єдність.
В рамках цієї політичної фізіології Арістотеля освіта здатна створити необхідні умови для безпеки режиму та здоров'я держави. Саме освіта забезпечує державу органічною єдністю; вона повинна займати все життя громадянина, починаючи з його зачаття. Лише ті, хто здатний приймати законодавчі акти, повинні сприяти освіті. Тому не можна нехтувати освітою, залишаючись за кожним громадянином. Це відповідальність законодавця, єдиного, хто може встановити загальні закони та принципи. Лише завдяки освіті людина розвине те, що вважає Аристотель Найважливіша з наук, саме тому, що її об'єктом є загальне благополуччя, тобто Політика. Така освіта буде сприяти комплексу злагоджених педагогічних заходів, спрямованих на ідеальне місто та щасливого громадянина.
Функціями законодавця є:
- Направляйте громадян практикувати чесноти;
- Подбати про освіту молоді;
- Встановити закони, що сприяють освіті відповідно до моралі та пов'язані з політичним життям у державі, що встановлює політичну рівновагу в ній;
- Зробити освіту державною справою;
- Сприяти кінцю особи, який повинен збігатися з кінцем держави.
Держава за допомогою батьків буде домагатися реалізації політичного блага через сімейне навчання, приватне та державне, згідно з наступними періодами навчання:
- Продовження роду та пренатальний період, коли доглядають за харчуванням вагітних;
- Харчування (1 рік), раннє дитинство (від 2 до 5 років), раннє дитинство (від 5 до 7 років), при якому дитина повинна звикнути до руху і уроків;
- Освіта (від 7 до 14 років), підлітковий вік (від 14 до 21 років), заснований на літературі та науці;
- І повноліття, в якому військова служба буде проходити до 35 років.
Після цього періоду добре навчена людина зможе приймати законодавчі акти, оскільки вона вже довела, що має контроль над собою та потребами міста. Для Арістотеля щастя визначається у досконалій дії та у здійсненні чесноти. Щастя держави пов’язане із знаннями та волею громадян. Це діяльність, до якої прагне чеснота, вона є результатом людської чесноти і як така належить до категорії божественних благ par excellence. Це діяльність, яка має свій кінець, тоді як інші прагнуть до неї.
Чеснота - необхідна умова досягнення щастя. Це не інструмент, а добровільна звичка, наслідок практики, яку слід заохочувати освітою. У цьому сенсі існує роздвоєність душі:
- Раціональна (логічна) частина, яка розділяє теоретичний розум від практичного і
- Приватна частина (почуття, почуття, пристрасть), яка повинна підкорятися логіці.
Освіта повинна враховувати поділи душі, культивуючи дії, що відповідають вищій частині душі. Таким чином також виникає поділ чеснот. Чи вони:
- Інтелектуали: мудрість, розум, здоровий глузд, справедливість;
- Мораль: щедрість і стриманість.
Перші пов’язані з викладанням, тому потребують досвіду та часу. Другий походить від звички і не є вродженим. Отже, чесноти - це якості душі, набуті лише завдяки діяльності та зусиллям, і саме тут виступає освіта.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістра філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm