Сократ, який жив у ст. IV а. а., зіткнувся з моральним релятивізмом, в якому виродилася грецька демократія, простим методом: необхідно знати, щоб вміти говорити.
Демократія передбачала a ізономія або рівність між громадянами, що дозволяє їм висловлювати свої думки та інтереси під час зібрання в будівництві громад. Однак скандал забезпечив інквізицію Сократа: скандал із логотипами. Останній втратив зв'язок з речами (суперечливість) і навчався як інструмент, спрямований лише на переконання свого опонента (протилежна теза).
Софісти стверджували, що можуть добре говорити на будь-яку тему, маючи намір, отже, бути носіями універсальних знань. Однак людина не хоче знати всього (лише бога). Тоді потрібно було показати, що виступи цих претензійних чоловіків були виступами ілюзій, які переконували емоціями чи уявою, а не правдою.
Цим Сократ створив метод, який багато людей і сьогодні плутають із лише фігурою мови. THE іронія Сократичний був, перш за все, методом запитувати про предмет, що обговорюється, розмежувати поняття і, суперечивши йому, спростовуючи. Дієслово, від якого походить слово (
ейреїн) насправді означає запитувати. Тому це мало не стримувати співрозмовника, а скоріше очистити його мислення, розвіявши ілюзії. Це було призначено не для глузування, а для того, щоб вирватися з апорії (тобто безвихіддя над поняттям чогось) розуміння.Однак вихід з апоретичного стану вимагав від співрозмовника відмови від своїх упереджень і відносність думок інших, які координували спосіб бачення і дії і почали думати, розмірковувати сам по собі. Ця вправа стала тим, що стало відомим як маєвтичний, що означає мистецтво народжувати. Подібно до своєї матері, яка була акушеркою, Сократ вважав, що йому судилося не виробляти знання, а народити ідеї, що надходять від його співрозмовників, судячи з їхньої цінності (грецька акушерка була жінкою, яка не могла продовжувати рід, вона була стерильна, а отже, вона народила тіла з іншого джерела, оцінюючи, чи красиві вони чи ні). Це означає, що він, Сократ, не мав знань, він лише знав, як запитати, демонструючи суперечності своїх співрозмовників, що приводить їх до винесення судження відповідно до роздумів, а не традицій, звичаїв, думок інші тощо. І коли рішення було висловлено, Сократу залишалося лише перевірити, чи це була гарна мова, чи це була ідея, яку слід перервати (неправдива, помилкова мова).
Таким чином, іронія і маєвтичний становили, за передовим досвідом, основні форми дії діалектичного методу Сократа, розвіявши помилки та розкриття нюансів, які дозволяли самоаналіз і внутрішню рефлексію, забезпечуючи все більше і більше суджень на основі логотипи або причина.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm