Інтеллект, каже нам Кант, має 12 категорій. Розум має лише три ідеї, які не становлять об'єкти, а регулюють дії. Чи вони:
• Психологічна ідея (душа);
• Космологічна ідея (про світ як цілісність);
• Богословська ідея (Бога).
Судження складається із зв’язку двох понять, з яких одне (А) завжди виконує предметну функцію, а друге (Б) предикатне. Давайте подивимося, які вони, згідно з Критика чистого розуму від Канта:
- Аналітичні судження: це судження, в яких предикат (B) може міститися в суб’єкті (A) і, отже, бути виділений шляхом чистого аналізу. Це означає, що предикат не робить нічого іншого, як лише пояснити або зробити предмет явним. Наприклад: "Кожен трикутник має три сторони”;
- A posteriori Синтетичні судження: це ті, у яких присудок не міститься в підметі, а пов’язаний з ним за допомогою синтезу. Однак це завжди є приватним чи емпіричним, не є універсальним і необхідним, тому вони не служать науці. Наприклад: "той дім зелений”.
- Апріорі Синтетичні судження: це судження, в яких предикат не витягується з підмета, але який через досвід формується як щось нове, сконструйоване. Однак ця конструкція повинна дозволяти або передбачати можливість повторення досвіду, тобто апріорність, що розуміється як формальна можливість феноменальної конструкції, що допускає універсальність і потреба в судженнях. Досвід тут полягає не просто у відкладенні явищ у свідомості завдяки послідовності сприйняття, а швидше в організації розуму в синтетичну єдність того, що сприймається інтуїцією. Кант погоджується з Лейбніцом, що "в розумі немає нічого, що не пройшло б через почуття, крім самого розуму".
Тому ні догматичний раціоналізм, ні емпіризм, але а критичний раціоналізм або критика ось у чому вся кантова філософія. Наука - це конструкція людини. Розум повинен шукати в природі відповідності, яку він сам ставить. ти апріорі вони є передбаченням форми можливого досвіду взагалі. А трансцендентне відноситься до структур апріорі людської чуйності та інтелекту, без яких неможливий досвід будь-якого предмета. Отже, це умова пізнаваності (інтуїція та мислимість), тобто умова можливості будь-якого і всіх знань. Це те, що суб’єкт вкладає в речі, саме знаючи їх.
Отже, щодо чистого розуму ідеї не є пізнаваними об’єктами, тобто вони не можуть бути пізнані людьми, бо, незважаючи на те, що вони є мислимі об’єкти неможливо інтуїтивно зрозуміти, і, отже, Бог, Душа і Світ як сукупність не становлять речі, а регулюють дії людини. Отже, їх вивчають з етики, а не з науки. Вони є путівниками, а не речами, викликаючи помилки та ілюзії в наукових судженнях (так звані паралогізми).
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm
