Ексу Кавейра - це a духовна фаланга, група та духи Умбанди, відомі як володар кладовищ. Він належить до «Пово да Руа», організацій, пов’язаних із «лівою лінією» афро-бразильської релігії Кімбанда.
Це один із багатьох проявів Exu, божество, яке діє як посередник між людьми та орішами, відіграючи важливу роль у духовних і земних справах.
Особливості Exu Caveira
Його зображують у вигляді високого чоловіка, схожого на скелет і переважно в чорному одязі, який тримає в руці зброю: меч, косу, тризуб або щит. Він відомий як енергійний Ексу, якого часто бояться через його жахливий вигляд і сильну особистість.
О охоронець кладовищ, згідно з традицією, часто асоціюється з перехрестями доріг, місцями злиття шляхів, де, як вважають, він може відкривати портали між духовним світом і світом фізичним. Він відповідає за переведення душ померлих у духовний план, діючи як «поліцейський» світу мертвих.
був плутають з іншими Exus, таких як Жоао Кавейра, Тата Кавейра та Ексу Кавейрінья. Незважаючи на те, що вони схожі, вони є істотами, відмінними одна від одної, зі своїми індивідуальностями.
Існує декілька версій історія Ексу Кавейра. У всіх з них він мав би втілитися як людська істота і стати сутністю, коли він розтілився. В одних міфах він був жерцем, в інших — воїном. У цьому сенсі неможливо точно визначити його походження.
ваш привітання також змінюється в залежності від традицій. Найбільш повторюваним є "Ларойе,Exu!", який використовується як для Exus, так і для Pombagiras, "Людей вулиці" Кімбанди. В інших традиціях, через його близькість до Омулу (також відомого як Obaluaê), Orixá, пов'язаного з культом мертвих, Exu вітається таким же чином: "Атото, Ексу Кавейра!".
Ексу Кавейра злий?
Ексу Кавейра, як і всі сутності, не може бути позначений як «злий» або «добрий» абсолютним чином. Ця спрощена класифікація не стосується духовного контексту.
У релігіях африканського походження, таких як Умбанда та Кандомбле, Ексу є посередником між духовним і матеріальним світами, позбавленим моральної подвійності, подібної до тих, які ми знаємо у світі людей.
«Демонізація» Exus, а також інших сутностей та Orixás африканських релігій, значною мірою зумовлена расовими упередженнями та релігійної нетерпимості, які завжди намагалися злочинним шляхом стерти культурні елементи, що становлять афро-бразильську ідентичність.
Бібліографія:
- БАРБОСА ЮНІОР, Адемір. Laroiê Exu Caveira. Порту-Алегрі, Анубіс, 2014.
- ПРАНДІ, Реджинальд. Міфологія Оріша. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2001.
- САРРАСЕНІ, Рубенс. Аs Сім ліній Умбанди: релігія містерій. Отже, Пауло: Мадрас, 2018.
Дивіться також:
- Кандомбле та Умбанда
- Огун
- Єманджа
- Ксанго
- oxum
- Iansã
