О Бразильський рух був художньо-літературним проектом, вставленим у в перша фаза бразильського модернізму (1922-1930). Її творцем був письменник Освальд де Андраде. Він опублікував Поетичний маніфест Пау-Бразил, 1924 р., в газеті Ранкова пошта. Його розмови з французьким письменником Блезом Сендраром стали головним натхненням для створення руху.
Маючи націоналістичний характер, рух pau-brasil цінував бразильську етнічну та культурну спадщину та призвів до створення творів, таких як поетична книга brazilwood, Освальд де Андраде; до того як фавела пагорб, Тарсила до Амарала; і книга віршів черепаховий клан, Маріо де Андраде.
Читайте також: Бразильський модерн — стиль періоду, який порвав з усіма естетичними традиціями, запропонованими до того часу
Теми цієї статті
- 1 - Підсумок пау-бразильського руху
- 2 - Яким був рух бразилвуд?
- 3 - Історичний контекст пау-бразильського руху
- 4 - Характеристика бразильського руху
- 5 - Хто брав участь у пау-бразильському русі?
- 6 - Основні твори пау-бразильського руху
- 7 - Маніфест пау-бразильської поезії, Освальд де Андраде
- 8 - Пау-бразильський рух і антропофагічний рух
Короткий зміст руху бразилвуд
Рух pau-brasil був художньо-літературним проектом, який був частиною першої фази бразильського модернізму.
Він з'явився в 1924 році з публікацією Поетичний маніфест Пау-Бразил.
Вона представляла націоналістичний характер і захищала виробництво експортної поезії.
Його творцем був поет-модерніст Освальд де Андраде.
Антропофагічний рух, також створений Освальдом де Андраде, можна розглядати як еволюцію пау-бразильського руху.
Що таке пау-бразильський рух?
Пау-Бразильський рух був a художньо-літературний проект, який був частиною першої фази бразильського модернізму (1922-1930). Його творцем був автор Освальд де Андраде, натхненний французьким письменником Блезом Сендраром (1887-1961). Таким чином, рух виник з публікацією в 1924 році Поетичний маніфест Пау-Бразил, написаний Освальдом де Андраде.
Потім цей поет опублікував у 1925 році книгу brazilwood, в якому втілив у життя ідеї цього націоналістичного руху. така мистецька течія ставив головною метою роздуми про національну примітивність. Назва руху пов'язана з бразильським деревом, експортне дерево на початку бразильської колонізації.
Не зупиняйся зараз... Після розголосу буде більше ;)
Історичний контекст пау-бразильського руху
Рух бразильського лісу з'явився в 1924 році, з публікацією Поетичний маніфест Пау-Бразил. Це модерністський рух з'явилися в останні роки Старої Республіки, історичний період, що характеризується традиціоналізмом.
У 1930 році почалася ера Варгасаполітично неспокійний період, позначений авторитаризмом. модернізм це, отже, мистецько-літературний рух, який виступає як проти традиціоналізму, так і проти авторитаризму.
Характеристика бразилвудського руху
Нативістський чи примітивістський характер
Орієнтація на національні елементи
Піднесення первісної екзотики
Шукайте бразильство чи національну ідентичність
Цінування бразильського етнічного та культурного коріння
Стимул до експортної поезії з бразильськими рисами
модерністська формальна свобода
Хто брав участь у бразильському русі?
Рух pau-brasil викликав багато дискусій серед митців та інтелектуалів того часу та отримав підтримку таких поетів, як Мануель Бандейра (1886-1968) і Карлос Друммонд де Андраде (1902-1987). Однак на практиці ці троє художників виділялися:
Тарсила до Амарал (1886-1973);
Освальд де Андраде (1890-1954);
Маріо де Андраде (1893-1945).
Основні твори бразильського руху
Поетичний маніфест Пау-Бразил (1924), Освальд де Андраде
фавела пагорб (1924), картина Тарсіла до Амарала
карнавал на мадурейрі (1924), картина Тарсіла до Амарала
brazilwood (1925), вірші Освальда де Андраде
черепаховий клан (1927), вірші Маріо де Андраде
По-Бразильський поетичний маніфест, автор Освальд де Андраде
О Поетичний маніфест Пау-Бразилвийшла друком 18 березня 1924 р. в Ранкова пошта. У цьому тексті поет Освальд де Андраде, який підписує документ, пристрасно викриває ідеї пау-бразильського руху. Таким чином, маніфест цінує факти, реальність, як предмет поезії, і вихваляє культуру та багатство Бразилії:
Поезія існує у фактах. Хатинки кольору шафрану й охри в зелені Фавели під козячою блакиттю — це естетичні факти.
Карнавал у Ріо є релігійною подією гонки. По-Бразил. Вагнер занурюється перед кордонами Ботафого. Варвар і наш. Багате етнічне походження. Овочеве багатство. Руда. Кухня. Ватапа, золото і танець.
Письменник починає характеризувати пау-бразильську поезію:
[...]
Поезія для поетів. Радість тих, хто не знає і відкриває.
Була інверсія всього, вторгнення всього: тезовий театр і боротьба на сцені між мораллю та аморальністю. Теза повинна бути вирішена у війні соціологів, людей закону, товстих і золотих Corpus Juris.
Спритний театр, син акробата. Спритний і нелогічний. Спритний роман, народжений винаходом. Спритна поезія.
По-Бразильська поезія. Спритний і відвертий. Як дитина.
Він згадує Сендрара, французького письменника, який надихнув Освальда на створення руху. Крім того, він нападає на академізм і цінує народну мову, усність:
Пропозиція від Блеза Сендрарса: — У вас повні локомотиви, ви збираєтеся йти. Чорний чоловік повертає ручку поворотного об’їзду, на якому ви перебуваєте. Найменший недогляд змусить вас поїхати в протилежному напрямку до місця призначення.
Проти кабінетства, культурної практики життя. Інженери замість юристів, загублені, як китайці, в генеалогії ідей.
Мова без архаїзмів, без ерудиції. Природні та неологічні. Мільйонерський внесок усіх помилок. Як ми говоримо. Як ми є.
У країні академічних покликань немає боротьби. Є тільки уніформа. Футуристи та ін.
Тож він стверджує, що поезія має бути експортним продуктом, оскільки вона також є одним із багатств Бразилії: «Одна боротьба — боротьба на шляху. Поділимось: імпортуйте поезію. І поезія Pau-Brasil, на експорт». І все ж, говорячи про минуле, він критикує натуралізм та іронізує над парнасізмом:
У п’яти мудрих частинах світу відбувся феномен естетичної демократизації. Був започаткований натуралізм. Копія. Зображення овець, які насправді не були вовняними, не підійде. Тлумачення в усному словнику шкіл образотворчого мистецтва означало відтворення точно такого ж... Дійшов до пірогравюри. Дівчата з кожного дому ставали артистками. З'явилася камера. І з усіма прерогативами великого волосся, лупи та таємничого генія з перевернутим оком – художника-фотографа.
[...]
Єдине, чого не винайшли, так це машину для створення віршів — був уже парнаський поет.
Він розкриває більше характеристик пау-бразильської поезії:
[...]
синтез
Баланс
фініш автомобільна серія
винахід
Сюрприз
нова перспектива
нова шкала
Будь-які природні зусилля в цьому напрямку будуть корисними. По-Бразильська поезія.
Твір проти натуралістичної деталі — синтезом; проти романтичної хворобливості — за геометричний баланс і технічну завершеність; проти копіювання, вигадування та несподіванки.
Нова перспектива.
[...]
Нарешті, він хвалить мистецтво свого часу, а отже, і теперішній момент:
Наш вік провіщає повернення до чистого сенсу.
Картина — це лінії і кольори. Скульптури являють собою об'єми під світлом.
Poesia Pau-Brasil — це недільна їдальня, де в клітках співають птахи в лісі, худий хлопець пише вальс для флейти, а Марікота читає газету. В газеті ходить весь присутній.
Немає формули сучасного вираження світу. Дивіться вільними очима.
[...]
Творчість покоління футуристів була циклопічна. Налаштування національного літературного ампірного годинника.
Після цього кроку проблема інша. Бути регіональним і чистим у свій час.
Стан невинності замінює стан благодаті, що може бути ставленням духу.
Противага рідної самобутності до паралізуючого академічного членства.
[...]
Дивіться також: Європейські авангарди — мистецькі течії, що вплинули на бразильський модернізм
Пау-бразильський рух і антропофагічний рух
І пау-бразильський рух (1924), і антропофагічний рух (1928) мала націоналістичний характер. Обидва рухи ідеалізував письменник-модерніст Освальд де Андраде. Можна так сказати модерністська антропофагія є еволюцією поезії бразильського дерева.
Біля Поетичний маніфест Пау-Бразил, Освальд виступає з пропозицією створювати поезію на експорт, в якій цінуються елементи бразильської культури. У цьому контексті рух pau-brasil прагне підкреслити наші етнічні та культурні особливості. більше не Антропофагічний маніфестОсвальд розширює своє уявлення про націоналізм.
Це тому, що він починає розглядати історичний іноземний вплив як частину нашої культури. Його пропозиція полягає в тому, щоб художники-модерністи «їли» чужу культуру, тобто асимілювали те, що в ній є хорошого, щоб перетворити «позику» на щось із бразильською ідентичністю.
кредит зображення
[1] Національне архівне зібрання / Wikimedia Commons (відтворення)
Джерела
ABAURRE, Марія Луїза М.; ПОНТАРА, Марсела. Бразильська література: часи, читачі та читання. 3. вид. Сан-Паулу: Editora Moderna, 2015.
АНДРАДЕ, Освальд де. По-Бразильський поетичний маніфест. Доступний у: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Ісак Тейшейра де. Лінгвістична історіографія антропофагічного руху: для популярної літератури для консолідації бразильської мови та ідентичності. 2010. 87 ф. Дисертація (магістр літератури та лінгвістики) – Факультет літератури, Федеральний університет Гояс, Гоянія, 2010.
БОАВЕНТУРА, Марія Євгенія. Проект pau brasil: націоналізм і винахідливість. Кінець зла, Кампінас, с. 6, 2012.
ЖАК, Паола Беренштейн. дикі думки: складання іншої спадщини. v. 2. Сальвадор: EDUFBA, 2021.
Автор Уорлі Соуза
Вчитель літератури
Дізнайтеся більше про модернізм у Бразилії, його історичний контекст, європейські впливи та запропоновані розриви. Перегляньте його етапи, основні роботи та виконавців.
Натисніть тут, дізнайтеся, що таке антропофагічний рух, і дізнайтеся, які його основні характеристики.
Подивіться, ким був Маріо де Андраде, попередник бразильського модернізму. Прочитайте його біографію, літературну характеристику, аналіз твору «Макунаїма» та цитати автора.
Зрозумійте, ким був Освальд де Андраде та які його основні твори. Дізнайтеся про його літературні характеристики та зрозумійте його роль у бразильському модернізмі.
Познайомтеся з першою фазою бразильського модернізму. Перегляньте історичний контекст, у якому його було вставлено. З’ясуйте, хто їх основні автори та твори.
Зрозумійте, чим був Тиждень сучасного мистецтва 1922 року. Дізнайтеся, які художники брали участь, що відбувалося кожного дня та чому ця подія була такою важливою.
Дізнайтеся, ким була Тарсіла до Амарал, прочитайте її біографію, зрозумійте її зв’язок із бразильським модернізмом і відкрийте для себе найактуальніші її роботи.
