добрих днів! це назва книги, яка об’єднує хроніки Мачадо де Асіса, під псевдонімом Боас Нойтес, опублікована в Вісна газета в 1888 і 1889 роках. Таким чином, твір містить хроніки розповідно-аргументативного характеру, маючи справу з різних суб'єктів у політичній, соціальній та культурній сфері.
Тексти характеризуються а іронічний і реалістичний тон і показати Бразилію напередодні 20-го століття, коли монархія та рабство добігали кінця, щоб поступитися місцем республіці. У цьому контексті Мачадо де Ассіс розмірковував про свій час, не втрачаючи раціонального та критичного погляду на бразильське суспільство.
Читайте також: Дом Касмурро – одна з найвідоміших оповідань Мачадо де Ассіса
Короткий зміст роботи добрих днів!
добрих днів! — книга хронік письменника-реаліста Мачадо де Ассіса.
Вперше вони були опубліковані в Вісна газета, в Ріо-де-Жанейро, між 1888 і 1889 роками.
Наративні хроніки мають іронічний персонаж-оповідач, якого плутають з автором.
Тексти твору підписані псевдонімом Боас Нойтес і стосуються політичних, соціальних і культурних питань.
відео урок про добрих днів!
Аналіз твору добрих днів!
Персонажі твору добрих днів!
Літописи мають різноманітність персонажів, реальних і вигаданих, але головний герой є їх автором, оскільки Мачадо де Ассіс підписав їх псевдонімом (і, можливо, правильно сказати «гетеронімом») Боас Нойтес.
Робочий час добрих днів!
Час хроніки — 1888 і 1889 роки.
робочий простір добрих днів!
Хроніки в основному розповідають про факти, що сталися в місті Ріо-де-Жанейро.
Читайте також: Сагарана – книга оповідань Гімарайнша Рози
Сюжет твору добрих днів!
Твір не має сюжету, але сюжети, оскільки багато літописів є оповіданнями. Як приклад, маємо хроніку від 4 травня 1888 року, в якій герой-оповідач пише:
«... Вибачте, якщо я не знімаю перед вами капелюха: я дуже сильно застудився. Побачити; Я ледве дихаю. Я проводжу ночі з відкритим ротом. Мені навіть здається, що я виснажений і худий. Немає? Я: подивіться, як грибок. І це не є авторитетним, зауважте; ex autoritate qua fungor Ні, сер; грибок без найменшої тіні влади, грибок ні за що...»
Далі він так говорить хотів піти до Сенату, зайняти місце та побачити церемонію «відкриття залів». Однак через медичні рекомендації він не зміг здійснити план. Крім того, він також хотів поговорити з сенатором Кастро Каррейра (1820-1903). Таким чином, він відтворює діалог, який мав намір вести з політиком із Сеари.
Типиком починається і хроніка 27 грудня 1888 року іронія machadiana, але тут — характеристика героя Боаса Нойтеса: «Я вважав себе найобережнішим із своїх сучасників. Причина в тому, що я завжди виходжу з дому з кредо в устах і готовністю не суперечити думці інших».
Потім, згадує віконта Абаете (1798-1883), який, за словами оповідача, «в останні роки», якщо хтось і сказав, що він пригнічений, віконт погоджувався, і якщо «через двадцять кроків» хтось інший оголошував його «твердим і міцним», він погоджувався. також. Таким чином він задовольнив усіх і не втрачав часу.
потім оповідач каже, що дні тому, коли на деяких людей, які залишали «республіканську конференцію», напали, і стався переполох. Постраждалі використовували свисток, щоб викликати поліцію. Трохи раніше «двоє військових побилися з водієм або водієм а облігація», а пасажири також вдавалися до свистків, щоб викликати поліцію.
З тих пір він почав говорити про ці свистки, оскільки ніколи не міг уявити, «що всі були оснащені цим інструментом». Роблячи висновок, що «у кожного громадянина в кишені був свисток», оповідач уявляє ситуацію, в якій чоловік, виходячи додому, він каже своїй дружині, на ім'я Флоренсія, що він забув свій гаманець, або просить жінку подивитися, «чи є сигари в коробка".
Однак оповідач каже, що ніколи не міг уявити це речення: «— Флоренсія, поспішай, дай мені свисток!». Однак, враховуючи корисність інструменту, він вирішує його купити. Потім, починає говорити про якогось ката з Мінас-Жерайс і розмірковувати про своє ремесло, щоб літопис перестав бути розповідь і перетворюється на аргументативний.
13 січня 1889 року Боас Нойтес заявляє, що «якби я був злодієм, я б пішов у будинок, кинув би такий огидний порок і пішов би вивчати гіпноз. Отримавши навчання, я вийшов на вулицю з чесним ремеслом і провів решту своїх днів, їдаючи спокійно, без докорів сумління та в’язниці».
Він заявляє, що провів «дні у вивченні цієї нової науки», і уявіть ситуацію, в якій ви б загіпнотизували віконта Фігейредо (1843-1917) і попросив у нього «банкноти, які є у вас у кишені, годинник, золоті ґудзики та будь-які інші подарунки для тварин». Тоді він наказував: «Тепер я наказую тобі все забути». І це був би лише початок його «практичних занять»
Потім він каже, як би поводився у «справі отруєних дівчат у Нітерої». Ввін завершує свій текст розповіддю про власну смерть, коли святий Петро, «ключар небесний», не відчиняв йому дверей, хоч би як казав йому, що його дії «це чисті наукові досліди».
Він використовував свої гіпнотичні прийоми, і «Святий Петро, майстер церковної мови, з готовністю слухався мого гіпнотичного натяку і розмахував руками. Але оскільки я тоді нічого не побачив, то зайшов би всередину; [...], він прокинеться і простить мені в ім’я Господа, оскільки я переступив поріг неба».
Нарешті, в хроніці від 13 серпня 1889 р. оповідач розповідає про діалог, який мав із «товстуном», тобто якийсь Лулу старший, який каже йому бути «кандидатом у тимчасову палату». Для Лулу-старшого потрібно бути худим, щоб працювати в палаті, оскільки його «спортивна форма явно вимагає до Сенату».
Оповідач каже, що у нього немає жодних ідей, «ні політичних, ні інших». Однак співрозмовник бачить у цьому перевагу, адже «їх не мати — півбіди». Головне, за його словами, мати друзів. І він стверджує, що «вся справа в тому, щоб піти назустріч виборцю, тобто щоб він зробив вам послугу, проголосувавши; не обирає представника своїх інтересів».
У такий спосіб літописи кн добрих днів!, як розповідь, так і аргументація, є сповнений іронії та стосується політичних, соціальних і культурних питань. Тому вони малюють портрет Бразилії ХІХ століття, коли монархія закінчилася і поступилася місцем республіці.
оповідач твору добрих днів!
Оповідач наративних хронік — це їх автор, тобто доброї ночі характер, яке плутають з Мачадо де Ассиз. É, отже, оповідач-персонаж надзвичайно критичний, який аналізує факти та звичаї свого часу.
Характеристика роботи добрих днів!
До 49 хроніки з книги добрих днів! говорити про різні питання, що стосуються 1888 і 1889 років. Перша з них датована 5 квітня 1888 року, остання — 29 серпня 1889 року. Деякі є наративними, інші аргументованими.. У всякому разі, показують реалістичний, безпомилкова іронія Мачадо, крім діалогу з читачем.
Мачадо де Ассіс
Мачадо де Ассіс (Joaquim Maria Machado de Assis) народився 21 червня 1839 р, в Ріо-де-Жанейро. Він був сином бразильця Франсіско Хосе де Ассіса (1806-1864) і жительки Азорських островів Марії Леопольдіни Мачаду да Камара (1812-1849). Бідного походження, він і його батьки були зібрані в Quinta do Livramento, яка належала хрещеній матері письменника.
Згодом прозаїк, поет, байкар і літописець працював учнем друкаря, коректора та державного службовця. Крім того, представив rеалізм у Бразилії з вашою роботою Посмертні мемуари Браса Кубаса, в 1881 році. Крім того, був одним із засновників Бразильської академії літератури та її першим президентом, перш ніж померти 29 вересня 1908 року в Ріо-де-Жанейро. Щоб дізнатися більше про життя та творчість цього великого бразильського письменника, прочитайте текст: Мачадо де Ассіс.
історичний контекст добрих днів!
У 1850 році ЛПривіт, Еусебіо де Кейрос заборонив работоргівлю в Бразилії. Ще в 1871 році в Лпривіт від Free Womb він мав гарантувати свободу кожної дитини, народженої від поневоленої жінки. Пізніше, у 1885 році, шестидесятилітній закон звільнив усіх поневолених людей старше 60 років. Нарешті, в 13 травня 1888 року принцеса Ізабель підписала Лпривіт, ауреа, який поклав кінець рабству в Бразилії.
Цей важливий історичний факт також оголосив кінець бразильської монархії., який припинив своє існування 15 листопада 1889 р., з ст Проголошення Республіки. Тому саме в цей контекст політичних і соціальних змін вставлено хроніки книги. добрих днів!, вперше опублікований у Вісна газета, в Ріо-де-Жанейро.
кредит зображення
[1] Видавець Юнікамп (відтворення)
Автор Уорлі Соуза
Вчитель літератури
