Марілія де Дірсеу є найвідомішою книгою Томас Антоніо Гонзага і розповідає про ідеалізоване кохання між Дірсеу та Марілією. Так палкий поет освідчується в коханні юній Марії Доротеї. Але він також демонструє свою тугу через ув’язнення, біль, який знаходить полегшення лише в впевненості в прихильності жінки, яку він кохає.
належить Theбразильський радизм, робота має любовну ідеалізацію, пасторалізм і греко-латинські посилання. Він розділений на три частини, маючи загалом 71 ліру та 14 сонетів. Крім того, він містить характеристики як ліричного, так і оповідного жанрів, так що персонаж Дірсе може бути як оповідачем, так і ліричним «я» твору.
Читайте також: Аркадизм — головна літературна течія XVIII ст
Аналіз твору Марілія де Дірсеу
-
Персонажі твору Марілія де Дірсеу
Альцест або Глауцест (Клаудіо Мануель да Коста)
Альсеу (Альваренга Пейшото)
Купідон
Дірсеу (Томас Антоніо Гонзага)
Еуліна
Лаура
Марія (Марія Доротея)
Венера
Робочий час Марілія де Дірсеу
Події та почуття, викриті у творі Марілія де Дірсеу Вони споріднені наприкінці 18 ст.
робочий простір Марілія де Дірсеу
Книга є дія відбувається у Віла-Ріка (тепер Ору-Прету), у штаті Мінас-Жерайс, і, можливо, на Ілья-дас-Кобрас, у Ріо-де-Жанейро.
Сюжет твору Марілія де Дірсеу
немає сюжет належне, але фрагментарні факти про Дірсеу та Марілію. Для більшої частини книги, опублікованої в 1792 році, Марілія — співрозмовниця Дірсеу, оскільки до неї поет спрямовує свої слова. Персонаж намагається переконати свою кохану, що він не якийсь пастух, адже інші, за його словами, поважають «силу [його] посоха».
Він також хвалить кохану і завжди підкреслює її красу і досконалість. Ним це описано так:
Твої очі розливають божественне світло,
Кому сонячне світло сміє марно;
Ніжний і тонкий мак або троянда
Він закриває ваші обличчя, які мають колір снігу.
Волосся твоє — золоте пасмо;
Ваш прекрасний бальзам для тіла.
О! Ні, не небо, ніжна пастушка,
Для слави Любові дорівнює скарб.
Таким чином, книга поєднує поезію з розповіддю. Дірсе порівнює Марілію з самим коханням. Він також повідомляє, що, закохавшись у неї, він був готовий служити своїй коханій, виводячи її худобу напувати до «найчистішого джерела» і на луг «з найкращою травою». Він також розповідає про опір Марілії відповісти на його кохання.
Щоб дати уявлення про власний стан кохання, Дірсе використовує алегорію. Він розповідає, що одного разу зустрів бога «необережного» кохання, без стріл у руках. Незабаром «загорівся гнів у серці» і Дирсеу вбив Амура. Проте Марілія пошкодувала його і, плачучи, омила своїми сльозами його рани, що закінчилося воскрешенням Амура, тобто любові.
Таким чином Дірсеу робить висновок, що, поки він живий, «Марілія прекрасна / Любов не вмирає». Однак Дірсеу усвідомлює ефемерну природу речей і закликає Марілію скористатися «часом, перш ніж він настане / Пошкодження позбавляє тіло сили / І благодаті з обличчя». І, використовуючи Ґлаукеста як співрозмовника, він каже, що його кохана Еуліна поступається Марілії.
У першій частині твору він також припускає, що ним зацікавилася якась пастушка., що змушує Марілію ревнувати. Потім він заспокоює її, кажучи: «Ніколи не бійтеся / Шкоди від цього / Це не те саме». Це ще раз засвідчує перевагу Марілії. І знову він повідомляє про подію за участю Купідона.
Бог кохання розмовляв зі своїми геніями, і один із них порівняв серце Дірсея зі скелею, бо стріли влучали й розбивалися. Він сказав: «Тільки милість Марілії/ Може подолати таке важке,/ Таке невинне серце». Тоді Купідон зблизив Марілію з Дірсеу, і пастух закохався. Крім цього, ін повідомляється про епізоди за участю бога кохання.
У другій частині твору Дірсеу, незважаючи на стан, у якому він перебуває, підкоряється коханню і продовжує говорити про свої почуття до Марілії. Він каже, що перебуває в «жорстокому темному підземеллі», де згадує «прекрасні очі» своєї коханої. Він стверджує, що те, що його привело туди, було «підлим наклепом».
У цій ситуації ваше світле волосся стає білішим і випадає, а обличчя змінює колір і зморшки. Він згадує події, пережиті разом із його коханою, у буколічній обстановці, де він тримав вівцю на колінах і розповідав їй «тисячу ніжних речей». Але Марілія зрозуміла, що слова були спрямовані до неї, а не до овець.
Таким чином, він чергує свою сувору реальність зі спогадом про кохану, єдине, що не дає йому здатися:
У цьому сумному підземеллі,
Гробниці напівживого тіла,
Інда, Марілія, мені це подобається
Ваша краса.
На відміну від першої частини, в якій все відбувається в приємній та буколічній обстановці, в понеділок частина, космос — підземелля. Спільним є те, що вони весь час зізнаються в любові та вихваляють красу Марілії. Дірсе продовжує свій плач і каже, що «нечестива удача» вкрала в нього все в один «нещасливий день» і помістила в «ганебну гробницю», «темну темницю».
Тим не менш, він має компанію Марілії, завдяки пам’яті та її листам, які говорять йому слідувати своїй долі, окрім обіцянок йому вірності. однак, у третій, останній частині, відбувається прощання:
Я нарешті йду, і я йду, не побачивши тебе,
Що в цю фатальну мить
Це має бути твоє обличчя
Дуже катастрофічно в моїх очах.
оповідач твору Марілія де Дірсеу
Ооповідач твору є персонаж Дірсеу, але його також можна вважати Я ліричний, оскільки оповідання переходить між ліричним і оповідним жанрами.
Характеристика роботи Марілія де Дірсеу
Робота Марілія де Дірсеуділиться на три частини. Перший складається з 33 лір. Другий, за 38 лір. Нарешті, третя частина має дев'ять лір і 14 сонети. Ця книга належить до бразильської аркадії, тому має своє такі особливості:
◦ скотарство;
◦ ідеалізоване кохання і жінка;
◦ Греко-римські посилання;
◦ тікати міським (виїхати за місто);
◦ посередня ауреа (золота посередність);
◦ локус амоенус (гарне місце);
◦ марний урізок (різати непотріб);
◦ carpe diem (насолоджуйся моментом).
Читайте також: Клаудіо Мануель да Коста — ще одне велике ім’я бразильської аркадії
Томас Антоніо Гонзага
Томас Антоніо Гонзага народився 11 серпня 1744 р. в Гавань, португальське місто. Він був сином бразильця та матері-португалки. У 1752 році автор вирушив жити до Бразилії, до свого батька, який займав посаду генерального прокурора Пернамбуку. Тут він навчався в єзуїтському коледжі в Баїї.
Він повернувся до Португалії в 1761 році, щоб вивчати право в університеті Коїмбри. Близько 1782 р. став генеральним омбудсменом міста Віла-Ріка, штат Мінас-Жерайс. У цьому місті він заручився з Марією Доротеєю (Марілія де Дірсеу). Але шлюб не відбувся, оскільки поета звинуватили в змові, заарештували і засудили до заслання в Мозамбік, де він і помер у 1810 році.
історичний контекст Марілія де Дірсеу
Факти, наведені в Марілія де Дірсеу знаходяться в Контекст 18 століття в Бразилії. Тому вони відносяться до періоду, що передує Inconfidência Mineira, але також до періоду, коли Томас Антоніо Гонзага був ув’язнений, очікуючи суду, який призвів до його вигнання.
Inconfidência Mineira — це змова, яка відбулася в 1789 році в штаті Мінас-Жерайс. Були залучені інтелігенція, священики та військові, наприклад прапорщик Тірадентес. Натхненні ідеалами Просвітництва, вони мали намір добитися незалежності штату Мінас.
Автор Уорлі Соуза
Вчитель літератури
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/marilia-de-dirceu-de-tomas-antonio-gonzaga.htm