Кімната виселення: щоденник жителя нетрів це книга авторка з Мінас-Жерайс Кароліна Марія де Хесус. У цьому щоденнику бідна темношкіра жінка з дворічною формальною освітою розповідає про події, які відбулися у фавелі Канінде в Сан-Паулу між 1955 і 1959 роками. Письменник розмірковує над подіями та показує соціальну дійсність Бразилії середини ХХ ст.
Читайте також: Чорна література — літературний твір, предметом написання якого є сама темношкіра людина
Короткий зміст про роботу кімната для виселення
Письменниця Кароліна Марія де Хесус народилася в 1914 році і померла в 1977 році.
кімната для виселення розповідає про події, що відбулися між 1955 і 1959 роками.
Книга є щоденником і, отже, має автобіографічний характер.
Щоденник показує соціальну реальність жителів фавели Канінде.
Відеоурок: Літературний розбір твору кімната для виселення, Кароліна Марія де Хесус
Аналіз твору кімната для виселення
→ Персонажі твору кімната для виселення
Альфредо: відповідальний за світло
Антоніо Ліра: рибний торговець
Арнольд: бакалійник
Кароліна Марія від Ісуса: автор щоденника
Джон Джозеф: Син Кароліни
Хосе Карлос: Син Кароліни
Луїс: frei
Мануель: Залицяльник Кароліни
Орландо: обробник води
Раймундо: циганка
Ваш Едвард: бакалійник
Віра Юніс: Донька Кароліна
-
Сусіди:
Адальберто
Олександр
Аліса
Амелія
аналія
чорна ангеліна
Ансельмо
Антоніо Андраде
Антоніо Насіменто
апарецида
Бінідит
Бінідіт
Сесілія
Деолінда
Dirce
милий
неділі
Дурваліно
Ельвіра
Фернанда
квітка
флорентійський
Франциска
Франциско
Геральда
Німецький
Гелій
односторонній
Ірацема
Ірено Венансіо да Сілва
Ізальтин
Ісмаїл
Айвона
Джон
Йоахим
Йосип
Хуана
Юліан
Лейла
Ліно
Марія дос Анжус
Марія Хосе або Зефа
маріана
Марія Пуерта
марлі
meiry
Найр Матіас
Наля
неїде
дівчина
нільтон
одет
ольга
pitite
полікарп
Раміро
рожевий
Розаліна
Себастьяна
Сільвія
Терезінья
Томас
Вальдемар
Вільма
Вітор
Зе Марія
→ Робочий час кімната для виселення
Події, про які розповідається в щоденнику, відбуваються в с з 1955 по 1959 роки.
→ робочий простір кімната для виселення
Дія відбувається в місті Сан-Паулу, а саме в Фавела Canindé.
→ Деякі факти, викладені у творі кімната для виселення
Щоденник починається зі згадки про день народження доньки автора: Віри Юніс.. Кароліна хотіла купити їй туфлі, але в неї не було грошей. Потім він знайшов один у смітнику: «Я його виправ і відремонтував, щоб вона носила». Щоб отримати гроші, автору потрібно вийти за папером.
З цієї причини він залишає дітей вдома з рекомендацією «гратися на подвір’ї і не виходити на вулицю, тому що погано сусіди в мене не дають socego моїм дітям». Деякі сусіди, здається, не люблять Кароліну та її дітей.. Автор також коментує, що її сусідку Сільвію чоловік постійно б’є.
Зважаючи на це, письменниця хоче переїхати з фавели, щоб її дітям не довелося бути свідками подібних речей. Протягом усього твору вона згадує політичні теми. Наприклад, він говорить про те, що один із сусідів віддає перевагу Ханіо Куадросу, тоді як Кароліна віддає перевагу Адемару де Барросу.
Авторка дає зрозуміти сусідам, що має намір «написати книгу про The нетрі". Потім Сільвія просить її видалити своє ім’я з книги та називає її «повією». Крім того, повсякденність письменниці зводиться до того, щоб нести воду, збирати папір чи шукати інший спосіб заробітку, прати білизну в річці, готувати їжу для дітей, коли є що приготувати.
2 травня 1958 року Кароліна отримує «повістку про явку до О 8 годині ночі на Delegacia do 12” через її сина Хосе Карлоса, якому лише дев’ять років. Оскільки вона забуває піти до відділку поліції, вона отримує нову повістку. Вона з'являється 10 травня. Проте лейтенант добрий і «цікавився навчанням моїх дітей». Причину повістки вона не пояснює.
У щоденнику повторюється тема голоду. Письменник каже: «Бразилію має очолити людина, яка вже голодувала. Голод також і вчитель». Проте не всі сусіди кепкують із родини автора, дехто добрий і допомагає, коли може.
Письменник розповідає про Жуліао, підлітка, якого кілька разів арештовували і який іноді б’є свого батька. Вона вважає, що середовище фавел зрештою розбещує дітей, які являють собою «алмази, що перетворюються на свинець», «предмети, які були в вітальні і пішли в камеру зберігання».
Чоловік на ім'я Маноель висловлює бажання одружитися з нею, але вона не хоче його, оскільки перебуває у «зрілості». Крім того, за словами автора, «чоловікові не сподобається жінка, яка не може пройти, не прочитавши». Крім того, розповідається про кілька бійок у фавелах, переважно між парами.
Вона каже, що «писала п'єси і представляла їх директорам цирку». А вони відповідали: «Шкода, що ти чорний». У цьому місці письменниця висловлює свою гордість, пишучи: «Забути їм, що я люблю свою чорну шкіру та своє волосся. сільський”. Показуючи її повсякденне життя, автор критикує певні погляди її сусідів.
Вона розмірковує про реальність фавел і країни, і перед обличчям зла, яке деякі люди у фавелах чинять своїм сусідам, автор запитує себе: «чому Хіба бідний не жаліє інших бідних?». Іноді політики, а також релігійні особи йдуть до фавел: політики, щоб зібрати голоси; релігійні, щоб стати більш вірними або займатися благодійністю.
Письменниця завжди має критичний розум і каже, що постійно «[...] думає про слова брата Луїса, який закликає нас бути смиренними. Я думаю: якби брат Луїс був одружений і мав дітей ти вигравзаробітна платамінімум, там Я хотів побачити, чи скромний Фрей Луїс». І ще: «Якби Фрей побачив, як його діти їдять жанри зіпсований, з'їдений воронами та щурами, він би повстав, бо повстання виникає з труднощів».
З приходом «сіверян» у фавелу бійки почастішали, «сіверяни» завжди брали в момент бійки рибу. Реальність фавели Канінде - це страждання, голод, відсутність основних ресурсів і багато насильства.. Але, називаючи імена мешканців фавел і реєструючи їхні імена в щоденнику, Кароліна Марія де Хесус усуває їх із соціальної невидимості.
Крім паперу, Кароліна збирає консервні банки і залізос vкінецьзбирається щоб отримати гроші і вижити, годувати дітей. Одного разу священик пішов у фавелу «відслужити месу» і «сказав фавелам, що їм потрібно мати дітей». Священик нібито сказав тамтешнім жінкам, що «коли вам потрібен хліб, ви можете піти взяти його до церкви».
Авторка заявляє у своєму щоденнику: «До пана. вікарій, діти бідняків виховувалися лише на хлібі. Не носять і не взувають”. Пізніше вона зустрічає чоловіка, якого називає «циганом» (Раймундо), і починає відчувати до нього почуття: «Циган мені заважає. [...] У мене таке враження, що я черевик і тільки зараз знайшов іншу ногу». Однак незабаром вона виявляє, що він нехороша людина, і йде геть.
29 квітня 1959 року вона каже, що не бажає: «Мене засмучує самогубство містера Томаса. За її словами, він покінчив із собою, «тому що втомився страждати ціною життя»; але вона продовжує жити. І, після розчарування в циганці, він розуміє, що йому подобається сеньйор Маноель, «бо наша дружба, як корінь, що тримає рослину в землі».
Так, 4 червня 1959 року вона заявляє: «Я спала з ним. І ніч була смачною». На той момент автор уже дав інтерв’ю кореспонденту видання круїз, а звіт виходить 10 числа. Видання його книги вже було організовано.. Життя Кароліни Марії де Хесус починає змінюватися, тепер на краще. Починає ставати відомою, виходить і на Нічний щоденник.
У щоденнику авторка пише: «Я така щаслива! Здається, моє життя було брудним, а тепер його змивають». але у нього все ще немає грошей, він продовжує відчувати труднощі. Так, 31 грудня того ж року вона бажає, «щоб 1960 рік був кращим за 1959 рік». Він завершує щоденник 1 січня 1960 року такими словами: «Я підняв до 5 годин і пішов заряджати води”.
→ оповідач твору кімната для виселення
Книгу оповідає Кароліна Марія від Ісуса, автор щоденника і, отже, головний герой твору.
Характеристика роботи кімната для виселення
кімната для виселення Має структуру щоденника. Отже, розповідь починається 15 липня 1955 року і закінчується 1 січня 1960 року. Робота не має ознак стилю певного періоду, незважаючи на те, що була створена під час бразильського модернізму чи постмодернізму.
Книга має автобіографічний характер і виділяє жіночий голос, тобто письменник. Через критичний погляд вона засуджує соціальну реальність свого часу. Мова розмовно-поетична, з нотками іронії. Таким чином, автор показує елементи її трагічного повсякденного життя через сміливе та зворушливе свідчення.
Дивіться також: щоденник анни франк — написаний у контексті Другої світової війни
Історичний контекст твору кімната для виселення
Щоденник Кароліни Марії де Хесус розповідає про події, що відбулися під час уряд Жуселіну Кубічек (1902-1976)в основному. Він обійняв посаду президента 31 січня 1956 року і закінчив свій термін 31 січня 1961 року. Це був уряд розвитку, девізом якого було: «П’ятдесят років за п’ять».
Незважаючи на це, страждання «фавелад», показані в щоденнику автора, вказують на те, що Цільовий план уряду не зміг ліквідувати бідність і голод у країні. Дж. К. сприяв великій індустріалізації південного сходу, який став пунктом призначення для північно-східної міграції. Крім того, він відповідав за будівництво Бразиліа.
Життя Кароліни Марії де Хесус
Кароліна Марія від Ісуса 14 березня 1914 р.н, в шахтарському містечку Сакраменто. У цьому місті вона була письменною, але відвідувала школу лише два роки за все своє життя. Ставши дорослим, у 1937 році письменник переїхав до міста Сан-Паулу. ІУ 1948 році він переїхав до фавели Канінде.
Одинока мати трьох дітей, їй потрібно було брати папір, щоб вижити. Незважаючи на труднощі та голод, він зберіг звичку читати, крім того, що писав щоденник.. Коли в 1958 році він познайомився з журналістом Аудаліо Дантасом (1929-2018), фрагменти його щоденника були опубліковані в газеті Листок ночі.
Через два роки, у 1960 році вийшла його знаменита книга. с кімната для виселення, автор досяг успіху і нарешті зміг покинути фавелу. Помер 13 лютого 1977 року, у Парелейросі. Нині творчість Кароліни Марії де Хесус є об’єктом академічного вивчення.
→ Відеоурок про Кароліну Марію де Хесус
титри зображення
[1] Колективний читач / Ática Publisher (відтворення)
[2] Національний архів / Wikimedia Commons (відтворення)
Автор Уорлі Соуза
Вчитель літератури
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/quarto-de-despejo-diario-de-uma-favelada.htm