Наступної неділі, 20 листопада, День чорної совісті. Дата створена у зв'язку зі смертю в зомбі, керівник о Кіломбо дос Палмарес. Він став відомий завдяки виступу в опір à рабство в Бразилії і був убитий у 1695 році.
ви громадські рухи які виступають на користь расової рівності, які формують чорний рух, відіграв фундаментальну роль у консолідації того дня.
Дебати, викликані акціями, проведеними в День чорношкірої свідомості, включають цінування культур африканських нащадків і боротьби та руху опору темношкірого населення проти расового насильства.
У листопаді освітні простори зазвичай розробляють різні типи дій і заходів для обміну актуальною інформацією на цю тему.
Щоб зрозуміти зв’язок між освітою та мобілізацією Дня чорношкірої свідомості, Бразил Ескола поспілкувався з істориками на цю тему.
Дізнайтеся більше:Загальні аспекти расизму, причини, структурний расизм і законодавство
День чорної совісті
День чорношкірої свідомості для історика доктора Франциска Ракель да Коста, представляєборотися
Це є опір. Для неї ця дата підсилює опір темношкірого населення, який зберігається в повсякденному житті чорношкірих жінок і чоловіків.«Це можливість переосмислити історію Бразилії з чорної перспективи», — каже історик, археолог і д-р Кіломбола. Розінальда Оласені К. да Сільва Сімоні.
Розінальда розповідає, що 20 листопада 1995 року відбулася демонстрація профспілок, громадських організацій і темношкірих рухів. Вони зібралися разом, щоб вимагати конкретних заходів державної політики для боротьби з расизмом і всіма формами дискримінації.
Бразильська асоціація чорношкірих дослідників (ABPN).
Це було перше Зумбі Марш проти расизму, за громадянство та життя. Близько 30 000 людей взяли участь у русі в Бразиліа, який відзначав 300-ту річницю смерті Зумбі дос Палмарес.
З тих пір щорічно 20 листопада відзначається День чорношкірої свідомості. Офіційна дата відбулася в 2011 році, з Закону № 12,519.
На думку історика Розінальди, цей рух з часом посилився. Вона посилається на збільшення участі чорношкірих жінок у просторах потужність як у випадку політики.
Росінальду викликає занепокоєння те, що акції, пов’язані з обізнаністю чорношкірих, зосереджені лише в листопаді, а не поширюються протягом року.
«Керівні принципи щодо структурного расизму та всіх його наслідків набувають сили через відсутність наступності антирасистських досліджень і розширювальних заходів, які відбуваються лише в ці спорадичні моменти» - Розінальда Оласені
Професор Франциска підкріплює важливість мобілізації темношкірої свідомості у вищій освіті. За її словами, ці дискусії на цьому рівні навчання сприяють підготовці майбутніх фахівців, зокрема тих, хто готується на освітян.
«Якщо у нас є освіта, яка думає про всі групи, і якій вдається представляти ці групи в позитивному ключі. Це сприятиме навчанню, яке посилить боротьбу з расизмом, і що окрім боротьби, ці люди не можуть відтворювати расизм», – додає він.
Також перевірте - Расові квоти: законодавство та як вони працюють
антирасистське виховання
Професор доктор Франциска Ракель розуміє антирасистське виховання під час освіти думає про різноманітність можливостей і внесків, які були передані суспільства бразильців різними етнічними та расовими групами.
З точки зору історика, ця модель освіти не має на меті знищити європоцентричну референцію (виробництва). з європейських країн), але включати інші форми знань, такі як посилання афроцентричний і корінне населення.
Авторство: Розінея Коста
Франциска підкреслює, що антирасистська освіта не повинна зосереджуватися лише на дисциплінах гуманітарних наук. Це передбачає антирасистську навчальну програму, педагогічний проект.
Для Розінальди Оласені ця освітня модель виходить далеко за рамки законодавства, яке включає викладання історії про культури африканців, афро-нащадків і корінних народів (Закон № 11.645/2008).
Історик вважає існування права істотним, але необхідно визнати, що існує структурний расизм, в тому числі в шкільному середовищі.
Педагогічні стратегії можна використовувати як механізм для підвищення обізнаності про повагу до темношкірого населення.
Професор Франциска наголошує на важливості сприяння дискусії на тему темношкірої свідомості. Візьмемо, наприклад, літературні та кінематографічні твори, які були спродюсовані, зрежисовані, написані та зіграні темношкірими людьми, пропонує він.
Історик Розінальда підкреслює важливість мистецтва, усного мовлення та культурного досвіду як стратегії навчання.
Я вірю в мистецьку освіту, у силу усного мовлення та культурного досвіду як інструментів у цьому процес [...] Розуміння того, що культура, релігія, політика та суспільство для чорношкірих африканців є чимось таким розділяє. Подумайте про ці тіла в русі та про їх походження на їхньому континенті. Ми повинні знати наших королів і королев, їхні філософії. Тільки тоді ми зрозуміємо їхні стратегії в контексті рабства і дізнаємося, наскільки важливою є спільнота. - Доктор. Розінальда Оласені
Не зупиняйся зараз... Після розголосу буде більше ;)
Інша педагогіка
У місті Гояс, внутрішній район Гояс, Багатокультурна школа Odé Kayodê це ініціатива, яка має на меті уможливити навчання, яке розпізнає бразильську множину ідентичності.
Відправною точкою для освітньої пропозиції є африканська, афро-бразильська та корінні культури, каже космічний координатор Адріана Ребусас.
Odé Kayodê — це ім’я родового походження з мови йоруба, яке означає мисливець, який приносить радість. Це ім’я чорношкірої жінки на ім’я Ялорікса з Террейро де Кандомбле Іле Аксе Опо Афонха із Сальвадора. Вона була медсестрою і боролася за визнання багатства афро-бразильської культури, пояснює Адріана.
Створення школи відбулося на початку 1990-х років. Він управляється Espaço Cultural Vila Esperança і обслуговує дітей у дитячому садку та першому етапі початкової школи.
Авторство: Архів / Багатокультурна школа Odé Kayodê
За словами Адріани Ребукас, школа знаходиться в місті, яке було побудоване колоніалізмом. З іншого боку, освітня модель використовує посилання з африканської та корінної культури. У головній кімнаті школи, яка називається Passaredo, серед інших інструментів африканського походження є атабак.
О дитячий герой підтверджується у навчальному та навчальному процесі школи. Матриця навчальної програми передбачає «антирасистську, трансформаційну, деколоніальну, міжкультурну, творчу, трансдисциплінарну та інтегральну освіту», зазначає Адріана.
«Робота над епістемологічними проблемами афро-корінного населення має на меті змінити парадигму домінування панів. Мультикультурна освіта працює на основі парадигми обміну та циркулярності. Культурні елементи присутні в повсякденному житті, на бетонній підлозі школи, у барабані, маракасі, у звукі, кольорі, смаку, а також у способі організації простору. Постійно намагаються нейтралізувати відбиток невидимості та мовчання на величезному багатстві корінні культури та африканські матриці, як наш спадок, існуючий у світі та в нас", - Адріана Rebouças
Сприйняття тіла – це те, над чим працювали в шкільних заняттях. Координатор повідомляє, що самопізнання підкріплюється під час навчання. «Кожна дитина має знати свою історію, історію свого народу, місця, де ходить її тіло, і місця, куди можна дістатися», – каже він.
«Тіла рухаються, звиваються, лежать, перекочуються і коливаються під впливом звуків і вібрації. Це берімбау, це атабаке, це марака, це пісня цикад і ангольських курей... Усе у чудовій сиранді, яка дає змогу пізнати себе та інших, свої межі, свій потенціал і свої виклики", - Адріана Ребукас.
Авторство: колекція / Багатокультурна школа Odé Kayodê
За словами координатора школи, навчання там відбувається з урахуванням цілісності дитини. Студенти є активними суб'єктами в процесах інтерпретації та вивчення концепцій, ставлень, цінностей і знань.
Викладання історії
Історія протягом багатьох років розповідалася та писалася з точки зору колонізаторів і зведеної до Африки країни та африканців до об’єктів, однак це також принесло багатство та різноманітність, каже Розінальда Olasèni.
О навчання історії, на думку дослідника, дає змогу "переписати, переосмислити, переосмислити присутність африканців і афро-нащадків у бразильській нації". Розінальда зазначає, що всі дисципліни гуманітарних наук також виконують цю функцію.
Лукас Афонсо
Журналіст
