THE перша фаза мбразильський одернізм, або перше покоління модерністів у Бразилії, так став відомий період національної літератури, який тривав з 1922 року (його відправною точкою була Semana de Arte Moderna) до 1930 року. Твори цієї фази характеризуються новаторським, антиакадемічним та націоналістичним характером. Таким чином, модерністський рух у Бразилії виник наприкінці ст стара республіка і показав невдоволення художників національним мистецтвом і політикою, що панувала до цього моменту.
Детальніше: перше покоління романтизм — один з головних бразильських літературних течій
Анотація про першу фазу бразильського модернізму
Перша фаза модернізм Бразильський період тривав з 1922 по 1930 роки.
принесли до літератури інновації та переосмислення Національні символи.
Він виник наприкінці Старої республіки і відображав невдоволення національною політикою.
У ньому були представлені такі автори, як Освальд де Андраде, Маріо де Андраде та Мануель Бандейра.
Крім таких проявів, як Маніфест бразильської поезії, випущені роботи, такі як Макунайма і Сентиментальні спогади про Жоао Мірамара.
Відеоурок про перший етап бразильського модернізму
Не зупиняйся зараз... Після оголошення буде більше ;)
Історичний контекст першої фази бразильського модернізму
Бразильський модернізм виник у с кінець так званої Старої Республіки або перша республіка, період в історії Бразилії, який почався в 1889 році і закінчився в 1930 році. Протягом більшої частини цього, олігархічний уряд, переважають переважно фермери с Сан-Паулу і Мінас-Жерайс.
THE політика café au lait, таким чином, гарантував, що представники аграрної еліти цих двох держав будуть по черзі командувати Бразильською державою. Слід пам’ятати, що більшість населення країни становило сільське населення і переважали фермери (або полковники), які увічнювали себе при владі.
О лейтенантський рух, військового характеру, показав своє невдоволення чинним режимом через Revolta do Forte de Copacabana в 1922 році та Revolta Paulista в 1924 році, на додаток до Престес колонка, рух, що тривав з 1924 по 1927 рік. У цьому контексті виник модерністський рух, щоб показати політичне невдоволення і переважно художні кількох бразильських художників.
Традиційне мистецтво представляло старе, минуле, а модерністи цінували нове, майбутнє. Тому вони відчули потребу переосмислити національність і пішли в пошук справжньої бразильської ідентичності.
Дивіться також: Який зв’язок між модернізмом і Першою світовою війною?
Особливості першого модерністського покоління
Перший етап бразильського модернізму почався в 1922 р. з появою ст Тиждень сучасного мистецтва, подія, яка мала на меті оновити національне мистецтво і базувалася на таких європейських тенденціях (європейські авангарди):
кубізм;
сюрреалізм;
дадаїзм;
експресіонізм;
футуризм.
Тож дзвінок героїчна фаза або фаза руйнування (з естетичних цінностей минулого) представив такі характеристики:
інновації;
сміливість;
націоналізм;
суспільно-політична критика;
переосмислення національної символіки;
пошук бразильської ідентичності;
свобода творчості;
формальна свобода;
використання вільного вірша;
цінувати усну мову;
захист бразильської мови;
антиакадемізм.
Цей етап завершився в 1930 році, давши простір авторам друге покоління, які могли вільно насолоджуватися досягненнями своїх попередників.
→ Відеоурок про Тиждень сучасного мистецтва
Автори першого модерністського покоління
Освальд де Андраде (1890-1954)
Маріо де Андраде (1893-1945)
Мануель Бандейра (1886-1968)
Кассіано Рікардо (1895-1974)
Менотті дель Пікчіа (1892-1988)
Плініо Сальгадо (1895-1975)
Рональд де Карвальо (1893-1935)
Гільєрме де Алмейда (1890-1969)
Алькантара Мачадо (1901-1935)
Цікаво:Тарсіла-ду-Амарал, Аніта Мальфатті, Маріо де Андраде, Освальд де Андраде і Менотті дель Пікчіа були художниками і письменниками, які були частиною Grupo dos Cinco, а також важливими співробітниками на цьому першому етапі з 1922 р. 1930.
Твори першої фази бразильського модернізму
Маніфест бразильської поезії (1924), Освальд де Андраде
Сентиментальні спогади про Жоао Мірамара (1924), Освальд де Андраде
Порода (1925), Гільєрме де Алмейда
Іноземець (1926), Плініо Сальгадо
вся америка (1926), Рональд де Карвальо
любов, неперехідне дієслово (1927), Маріо де Андраде
Макунайма (1928), Маріо де Андраде
Мартім Серере (1928), Кассіано Рікардо
Республіка Сполучені Штати Бразилії (1928), Менотті дель Пікчіа
Китайський апельсин (1928), Алькантара Мачадо
маніфест антропофагів (1928), Освальд де Андраде
Маніфест жовтувато-зеленої або тапірної школи (1929), Плініо Сальгадо, Кассіано Рікардо, Менотті дель Пікчіа та інші члени зелено-жовтої групи
розпуста (1930), Мануель Бандейра
Відео урок про Макунайма, Маріо де Андраде
Вправи, розв’язані на першому етапі бразильського модернізму
питання 1
(І або)
Закохані
Хлопець підійшов до дівчини і сказав:
— Антонію, я ще не звик до твого тіла, до твого обличчя.
Дівчина глянула вбік і чекала.
— Хіба ти не знаєш, коли ти дитиною і раптом бачиш смугасту гусеницю?
Дівчина згадала:
«Ми спостерігаємо...
Дівчина знову заграла в її очах.
Хлопчик продовжив дуже мило:
— Антонію, ти схожа на смугасту гусеницю.
Дівчина розплющила очі, вигукувала.
Хлопчик зробив висновок:
— Антонія, ти смішна! Ти виглядаєш божевільним.
Мануель Бандейра. Повна поезія та проза. Ріо-де-Жанейро: Нова Агілар, 1985.
У поемі Бандейри, важливого представника модерністської поезії, вона виділяється як характеристика тогочасної літературної школи.
А) повторення слів як джерела для створення багатих рим.
Б) виразне використання розмовної мови в повсякденних ситуаціях.
В) творчої симетрії віршів для відтворення ритму наближеної теми.
Г) вибір теми романтичного кохання, що характеризує тогочасний літературний стиль.
Д) використання діалогу, дискурсивного жанру, характерного для реалізму.
Роздільна здатність:
Альтернатива Б
У тексті, про який йде мова, валоризація усної чи розмовної мови характерна для першої фази бразильського модернізму. Крім того, у тексті відсутні багаті рими чи симетрія рядків. Що стосується характеристик романтизм, вони пов'язані з літературною традицією, з якою боролися модерністи. З іншого боку, діалог не є типовою ознакою рреалізму, і може бути в будь-якому іншому стилі періоду.
питання 2
(Енем) Дискусія про граматику в класі «гаряча». Чи знають бразильці граматику? Учитель португальської пропонує для обговорення наступний текст:
щоб я грав
Немає нічого кращого за me підмет дієслова в нескінченному. Щоб я грав. Так розмовляють каріоки, які не знають граматики. Усі бразильці повинні хотіти говорити, як каріоки, які не знають граматики.
— Найпотворніші слова португальської мови — це, мабуть, в іншому місці та miúde.
Бандейра, Мануель. Виберіть у прозі та віршах. Організатор Емануель де Мораес. 4. ред. Ріо-де-Жанейро: Хосе Олімпіо, 1986. для 19.
Під керівництвом вчителя та після обговорення тексту Мануеля Бандейри учні дійшли наступного висновку:
А) однією з найсміливіших пропозицій модернізму був пошук ідентичності бразильського народу та реєстрація в літературному тексті різноманітності бразильських промов.
Б) незважаючи на те, що модерністи записували регіональні промови Бразилії, вони все ще були упереджені по відношенню до каріок.
В) традиція португальських цінностей була тематичною програмою модерністського руху.
Г) Мануель Бандейра та бразильські модерністи звеличували у своїх текстах примітивізм бразильської нації.
Д) Мануель Бандейра вважає різноманітність бразильських мов агресією до португальської мови.
Роздільна здатність:
Альтернатива А
У тексті, про який йде мова, є оцінка «різноманітності бразильських мов». Тому він не виявляє упередженості. Тематичною програмою модерністського руху була національна ідентичність, а не традиції португальських цінностей. Більше того, текст не приносить примітивізму і не розглядає різноманітність мовлення як агресію до мови, навпаки.
питання 3
(І або)
Португальська помилка
Коли прибули португальці
Під лютим дощем
одягнений індіанець
Як шкода!
Чи був сонячний ранок
Індіанець роздягся
Португальці.
Освальд де Андраде. Поезія зібралася. Ріо-де-Жанейро: Бразильська цивілізація, 1978.
Примітивізм, який спостерігається у наведеній вище поемі, Освальда де Андраде, яскраво характеризує
А) регіоналізм Північного Сходу.
Б) конкретизм Сан-Паулу.
В) пау-брасільська поезія.
Г) домодерністський символізм.
Д) Бахіанський тропікалізм.
Роздільна здатність:
Альтернатива C
поезії секвоя базується на націоналістичному елементі і, отже, самобутності Бразилія. Таким чином, вірш Освальда, за іронією долі, згадує культурний контакт між індіанцями та португальцями, що призвело б до майбутньої бразильської ідентичності.
кредит зображення
[1] Видавець FTD (розмноження)
Автор: Warley Souza
Вчитель літератури
