може бути — книга ангольської письменниці Пепетели. У ньому розповідається про партизанів, зібраних на базі в лісі Майомбе. Виходячи з різних племен, вони об’єднуються для боротьби з тугами, тобто з португальцями, які прагнуть зберегти своє панування над країною.
У розпал війни є місце для політичних роздумів, а також для почуття кохання. Отже, романтика, вперше опублікований у 1980 році, має антиколоніальний характер а також показує внутрішні конфлікти між різними ангольськими племенами, які відповідають за культурне розмаїття країни.
Читайте також: Нікетче — історія багатоженства: літературознавчий розбір
підсумок роботи може бути
Роман, що належить до сучасної ангольської літератури.
Його автор — письменниця і колишня партизанка Пепетела.
Історичний контекст: війна за незалежність Анголи.
У ньому розповідається про партизанів на базі в лісі Майомбе.
У ньому представлені елементи ангольської культури та конфлікт між племенами.
Відеоурок з літературного розбору може бути
Аналіз роботи може бути
Персонажі твору може бути
- Партизани:
Начальник оперативного відділу;
Начальник складу;
політичний комісар;
Екуйкуй: мисливець Біє;
невдячність Туги;
Kiluanje;
Ми боремося;
Чудо;
Муатіанвуа;
Новий світ;
Пангу-Акітіна: медсестра;
Без страху;
Теорія: вчитель;
Правда;
Веве: черепаха.
- Андрій.
- Кандімба.
- Лелі: кохана Безстрашного.
- Мануела: коханець теорії.
- Ундина: наречена комісара.
Не зупиняйся зараз... Після реклами ще більше ;)
час будівництва може бути
THE Події розгортаються під час війни за незалежність Анголи. Отже, спочатку десь між 1961 і 1974 роками. Однак герой Безстрашного згадує свою подорож до Європи в 1962 році і повернення до партизан у 1964 році. Нарешті, в епілозі ми маємо розповідь останнього оповідача – політичного комісара, підписану в Доліссі 1971 року.
будівельний простір може бути
Дія відбувається переважно в Ліс Майомбі, де базується повстанське угруповання, яке бореться за незалежність Анголи, а також у місті Долісі, розташованому в Конго.
сюжет твору може бути
Дещо партизани знаходяться в таборі в лісі Майомбе. Потім герой-теоретик бере на себе роль оповідача і описує себе читачеві. Далі головний оповідач розповідає про стан вчителя, який отримав травму, але наполягає на продовженні.
Теорія говорить про Мануелу, від якої він зрікся, а також викриває його соціальний стан як представника змішаної раси: «Я був ще дитиною, хотів бути білим, щоб білі не називали мене чорним. Чоловіче, я хотів бути чорним, щоб чорні не ненавиділи мене. Де я тоді?».
Головний оповідач повідомляє нам про етнічну різноманітність партизанів: командир — Кіконго; і комісар Кімбунду. Крім них, є ще Кабіндас, Лундас, Умбундос і Люмпенс. І знову, Теорія бере на себе роль оповідача пояснити, що завдяки своїм знанням його назвали «Учителем бази».
Головний оповідач розповідає про дискусію серед партизан про важливість політизації робітників. Повстанці також планують військові дії для боротьби з (португальськими) тугами. Таким чином партизани ув’язнюють деяких робітників і шукають інформацію про казарми. План полягає в тому, щоб піти шляхом Конго, звільнити робітників і повернутися, щоб здивувати туги.
В результаті Уповноважений намагається політизувати робітників; Чудо бере наратив і викриває свій погляд на суперництво між племенами; план реалізується так, щоб туги були застали зненацька; і, нарешті, Невдячного, обвинуваченого в крадіжці, партизани судять і засуджують до шести місяців ув’язнення.
Далі головний оповідач розповідає історію партизанської бази, побудованої в Майомбе. Він повідомляє, що вісім молодих партизанів, включаючи Веве, прибули на базу через три дні після місії проти tugas і дозволяє Mundo Novo керувати розповіддю і викривати свої критичні думки щодо Командир.
Ситуація на Базі критична, оскільки закінчується їжа, що створює атмосферу бунту серед бойовиків. Тим не менш, оперативний начальник приносить заправку, до великої радості всіх. А ще приносить звістка про те, що товариш Андре і товариш Ондіна були «захоплені травою», тобто мали статеві стосунки.
Потім комісар їде до Долісся. Вони з Ондіною розмовляють і влаштовуються. Пізніше оповідач за рішенням Ради передає голос Андре, який «прямує у вигнання» у Браззавіль. У послідовності головний оповідач повідомляє нам про втечу Невдячного Туги.
Через деякий час між Ундін і Безстрашним виникає любовний роман, після того як вона і Комісар розірвали свої стосунки. Потім на базу вторгаються, і Веве йде до Долісії, щоб викликати Безстрашного, який бере підкріплення. Однак, коли вони прибувають, Безстрашний та інші виявляють, що на базу насправді не нападали туги.
Сталося те, що Теорі побачив сурукуку і, злякавшись, «вибухнув, а потім ще один». Коли Веве почув крики «беріть їх живими», а насправді комісар кричав «беріть укриття», молодий партизан прийшов до висновку, що це був напад тугів, і побіг по допомогу до Долісі.
Наприкінці роману Безстрашний повертається до Долісі, щоб попрощатися з Ондіною, оскільки його переведуть, і повертається на останню операцію в Майомбе. Отже, Лутамос бере на себе розповідь і каже їм, що наступного дня вони переїдуть до Пау Каїдо, зайнятого тугами. Потім бере слово головний оповідач і розповідає про бій.
оповідач твору може бути
Робота може бути має деяких оповідачів. Головним серед них є спостерігач-оповідач, який часом стає всезнаючим. Він поділяє завдання оповідання з такими оповідачами-персонажами: Теорія, Чудо, Мундо Ново, Муатянвуа, Андре, начальник депо, начальник операцій, Боротьба та політичний комісар.
Характеристика твору може бути
Романтика може бути, опублікований у 1980 році, розділений на п'ять розділів:
Місія
Основа
ундина
сурукуку
тутового дерева
Він також має епілог, де оповідач називає себе «політичним комісаром». Таким чином, це творчість сучасної ангольської літератури показує політичну заангажованість її автора, який використовує своїх оповідачів для здійснення соціально-політичної критики країни.
Отже, можна сприймати критичний націоналізм в цій історичній фантастиці, яка реалістично представляє антиколоніальне бачення, на додаток до цінності ідентичності національний, сформований культурним розмаїттям ангольського народу, який протягом багатьох років перебував під контролем с Португалія.
Читайте також: лунатизм землі — аналіз творчості мозамбікської письменниці Мії Коуто
Значення лісу Майомбе у творі
Ліс Майомб також можна вважати персонажем роману. Можливо, вона є великою дійовою особою, оскільки дала назву книзі. Отже, її уособлює оповідач:
майомбі прийняв удари сокир, які відкривали в ньому галявину. Невидима галявина згори, від літаків, які обстежували ліс, намагаючись визначити наявність у ньому партизан. На цій галявині були зведені будинки і дерева, щасливо, утворив склепіння з гілок і листя для їх прикриття. [...]. А чоловіки, одягнені в зелене, стали зеленими, як листя, і коричневими, як колосальні стовбури.
Таким чином, партизани і ліс в кінцевому підсумку стають одним і тим же, починаючи з Майомбе описується як захисний простір, що дозволяє повстанцям сховатися та організуватися для бою. Ніби сама африканська природа боролася з португальським пануванням:
Не вистачало їжі, і ліс створив «комуни», сухофрукти, великий мигдаль, насіння якого ламали ножем і їли сирим або смаженим. «Комуни» були для їжі, мали нафту та білки, давали енергію, тому їх називали «комунами». А місце, де зберігали і смажили фрукти, називали «Будинок вечірок». «Комунізм» товстів чоловіків, відновлював їх після семи днів вимушених маршів і емоцій. [...]. І тоді партизани зрозуміли, що бог-Майомбе вказав їм, щойно була його данина мужності тих, хто кидав йому виклик: Зевс вклонився Прометей, Зевс піклується про захист Прометея, шкодуючи, що скував його, тепер посилає орла не проколоти йому печінку, а до допомогти.
Пепетела, автор може бути
Пепетела (Артур Карлос Маурісіо Пестана дос Сантос) народився 29 жовтня 1941 року в місті Бенгела, Ангола. У 1958 році він переїхав до Португалії. У цій країні він навчався у Вищому технічному інституті та Лісабонському університеті. Але письменник був антиколонізатором і антифашистська, тому він відмовився записатися до португальської армії.
Таким чином, він прожив півроку у Франції, а потім поселився в Алжирі, де закінчив соціологію. Пізніше романіст, пов’язаний з Народним рухом за визволення Анголи, став партизаном і воював у 1969–1974 роках, у період, коли він отримав свою військову назву: Пепетела («пестана», мовою банту).
Після здобуття незалежності Анголи письменник у 1975–1982 роках обіймав посаду заступника міністра освіти. Потім він почав працювати в Університеті Луанди на посаді професора соціології. У 1997 р. отримав премію Камойса, вважається найважливішою даниною поваги португальськомовним авторам. Щоб дізнатися більше про автора, прочитайте: Пепетела.
Історичний контекст о може бути
Партія об’єднаної боротьби африканців Анголи (PLUA) була створена в 1953 році. Потім, у 1956 році, Народний рух за визволення Анголи (МПЛА) с Марксистська ідеологія. Також були створені інші рухи, що борються за незалежність.
THE війна за незалежність це почалося в 1961 році, коли члени MPLA вторглися у в'язниці Луанди з наміром звільнити політичних в'язнів. Збройна боротьба завершилася лише в 1974 році, коли португальські війська залишили країну. А в 1975 році Португалія підписала Алворську угоду.
Ця угода започаткувала перехідний уряд, сформований активістами ангольських рухів і членами португальського уряду. І коли МПЛА того ж року проголосила незалежність країни, але без участі інших рухів, в Анголі почалася громадянська війна.
Автори зображенняс
[1] Редактор Лея (розмноження)
[2] Wikimedia Commons (розмноження)
автора Warley Souza
Вчитель літератури
