THE епос, ттакож називають епічною або героїчною поезією, це a літературний жанр склад якого складається з а вірш далеко, розповідь, зазвичай говорять про вчинки героя, про історичні чи міфічні події, про елементи, які вважаються основними для даної культури. Це текст, присвячений викриттю славетних епізодів, висвітленню його головних героїв і запису для нащадків їхніх досягнень, гідних пам’яті та прикраси.
Що таке епічний?
Змішування розповіді і ліричний, епос приносить, у вигляді вірші, історичні факти об'єднані в один міфологічне підґрунтя. Це випадок Лузіади, в Camões, наприклад: автор у 8816 віршах розповідає про починання Чудові навігації Португальські міста, історична подія, розташована серед постійних міфологічних згадок, таких як гнів Селезінка, всупереч португальському, і прихильність Венера, що надихнуло їм удачу в подорожі.
Епос, однак, є набагато старшим жанром, ніж композиція Камойса. ти шумери, близько 2000 р. а., оповідав у віршах заклик
Епос про Гільгамеша, вважається найдавнішим літературним твором людства. Проте епос як літературний рід ґрунтувався лише на Стародавня Греція, з відомими композиціями, що приписуються поету Гомеру, під заголовком Іліада і Одіссея.Це те, що греки називали родом високої поезії, тобто певний формат виробництва текстів, призначених для розповідати про великі справи, важливі історії цивілізації.
Після римського вторгнення та включення грецької культури до латинської цивілізації поет Вергілій написав Енеїда, так що епос закріпився як літературна форма о Антикварний класика, буття відновлено кількома поетами протягом століть створювати тексти, пов’язані з національна історія, до одного міфічне минуле або легендарний.
Детальніше: Книги, які стали фільмами, а також Іліада
Характеристика епосу
Метою епосу завжди є оповідання в а грандіозний тон а подія або легенда в велике державне значення. Тому що це a текстовий жанр класичний, його композиція повинна відповідати структурі та поєднанню нерухомих елементів.
• Елементи епосу
• Завжди є a оповідач, ліричне «я», яке рухає розповідь. Однак увага завжди приділяється виклад фактів;
• Існує відстань оповідача про те, що розповідається;
• Наявність дії, тобто з розповіді про події;
• Ланцюжок дій, які представлені в прогресивному вигляді;
• Історії зосереджені на символівморально високий – національні герої, чиї подвиги наближають їх до богів і які відсилають до культурного колективу – і оповідаються в грандіозний стиль і тон, завжди шукає прославлення з представлених справ, гідних пам’яті та увічнення, для представлення цінності нації чи групи;
• Поділ на автономні частини, організовані самодостатнім чином, оскільки вони могли існувати структурно та історично самі по собі;
• Постійна наявність символів міфологічні, переважно з греко-латинської традиції.
структура епосу
Щоб бути віднесеним до епосу, твір має містити такі структури:
• Пропозиція: вступна частина, у якій поет викладає тему, яку оспівають;
• Заклик: момент, коли поет закликає муз або богів, щоб дати їм подих і наполегливість, щоб віртуозно оповідати довгий вірш;
• Присвята: факультативного використання — частина, в якій поет комусь присвячує епос;
• Розповідь: частина, в якій поет розповідає, власне, про великі події, здійснені головним героєм.
Побачити більше: Аркадизм в Бразилії: естетика, яка використала епічні риси в деяких його творах
епічні приклади
• (прибл. VIII а. C.), Гомера Іліада
епічно це розповідає один з епізодів с Троянська війна. У головній ролі зіграв Ахілл, воїн і напівбог, який, охоплений шаленим гнівом, обертається проти Агамемнон, начальник грецьких військ, спричинивши смерть свого найкращого друга Патрокла та незліченних інших супутники.
кут І
Заспівай, о богине, гнів Ахілла Пеліда
(смертельна!, що принесла стільки болю ахейцям
і стільки хоробрих душ героїв, кинутих в Аїд,
стають жертвою свого тіла для собак і птахів
здобич, поки була виконана воля Зевса),
з моменту, коли вони вперше випали
Атріда, володарка людей, і божественний Ахілл.
Хто з богів спричинив конфлікт?
Аполлон, син Лето і Зевса. бог розлютився
проти короля і тому поширився серед війська
страшна хвороба, від якої померли господарі,
бо Атріда знехтувала Хрисе, його священиком.
А цей прийшов до швидких кораблів ахейців
щоб врятувати свою дочку, принісши незліченні багатства.
Тримаючи в руках стрічки Аполлона, що потрапляє на відстань
і золотий жезл, він благав усіх ахейців,
але особливо до двох Атрід, провідників людей:
«О Атрідас і ти, інші ахейці прекрасних кнемід!
Хай дарують тобі боги, які тримає Олімп,
пограбуйте місто Пріама і безпечно повертайтеся до своїх домівок!
Але відпустіть мою кохану дочку і отримайте викуп,
з поваги до сина Зевса, Аполлона, який вдаряє здалеку».
[...]
(Іліада)
• Одіссея (прибл. VIII а. C.), Гомера
У центрі — герой Одіссей, якого також називають Уліссом, цар Ітаки, чия хитрість і розум роблять його людиною, здатною на великі вчинки. Йому прийшла в голову ідея троянського коня, що ховає грецьких воїнів у величезному дерев’яному коні, запропонованому в подарунок троянцям. Одіссей проводить роки поспіль далеко від свого царства і вважається мертвим; The Одіссея розповідає про пригоди героя та його подорож додому.
кут І
Розкажи мені, Муса, про лукавого, що так блукав,
після того, як Троя зруйнувала святу цитадель.
Багато було народів, міста яких він спостерігав,
чиї духи він зустрів; і їх було багато на морі
страждання, через які він пережив, щоб врятувати своє життя,
щоб змусити товаришів повернутися до своїх домівок.
Але їх, хоч і хотів, але врятувати не зміг.
Ні, вони загинули через своє божевілля,
дурні, що пожерли священну худобу Гіперіона,
Сонце — і тому бог відмовив їм у дні повернення.
Про це розкажи нам тепер, о богине, дочко Зевса.
У той час усі, хто втік від скелястої смерті
вони були вдома, в безпеці від війни та моря.
Тільки тому, хто так хотів повернутися до дружини,
Каліпсо, божественну німфу серед богинь, зберегли
у увігнутих печерах, переживаючи, що він стане її чоловіком.
Але коли настав рік (після того, як минуло багато інших)
в якому боги постановили повернутися на Ітаку,
навіть там, навіть серед свого народу, він не відвернувся від випробувань.
І всі боги пожаліли його,
всі, окрім Посейдона, і поки його земля не досягла,
бог не приборкав свого гніву проти божественного Одіссея.
Але Посейдон далеко відійшов, до ефіопів,
з цих розділених ефіопів, найвіддаленіших серед людей:
одні там, де сонце сходить, інші там, де сонце заходить.
Там Посейдон відійшов, щоб прийняти
гекатомба овець і биків;
і там він упивався бенкетом. Що стосується інших богів,
у палаці Зевса Олімпійця їх зібрали.
І першим заговорив батько людей і богів.
Бо спогад про бездоганного Егіста прийшла до його серця,
якого він убив Ореста, сина Агамемнона.
Думаючи про нього, він звернувся до інших безсмертних так:
«Подивіться, як смертні звинувачують богів!
Від нас (кажуть) приходять нещастя, коли вони,
за їхнє божевілля, які страждають більше, ніж слід!
Як тепер Егіст, понад те, що йому дозволено,
Атріда одружився з жінкою, убивши Агамемнона
після його прибуття, добре знаючи круту ганьбу,
бо ми попередили його, коли посилали
Гермес, пильний вбивця Аргосу:
щоб він не вбив Агамемнона і не забрав його дружину,
бо рукою Ореста прийде помста Атріди,
коли він досяг повноліття і відчув тугу по землі.
Так говорив йому Гермес; але ваша добра порада дух
Егіста не переконав. Тепер ви заплатили за все одразу».
[...]
(Одіссея)
Також доступ: Фантастична казка - текстовий жанр, що має риси, подібні до епопеї
• Енеїда (приблизно 19 год. C.), Вергілія
В центрі епосу — Еней (або Еней), міфічний герой, який пережив Троянську війну, чиєю долею буде заснування міста Рима. Отже, це Розповідь про походження римської цивілізації, що стосується могутності та розширення Імперії.
кут І
Я, що співав у тоненькій печі
Грубі пісні, а з лісів,
Я задовольнив сусідні ферми
Жадібність поселенця, вдячна компанія
Жителям села; з Марса тепер жахливий
Куточок зброї, а той, хто з Трої
Профуго, до Італії та від Лавіно до пляжів
Фаду першим привів його. на морі і на суші
Дуже сильно потис верховній руку,
І пам'ятна злоба севи Юнони;
Він багато постраждав у війнах, в Аусомнії коли
Знайшли місто і познайомтеся з богами:
Звідси латинська нація і албанські священики,
А стіни походять із сублімованого Риму.
Муза, причини вказують на мене, номер злочину,
Або чому болить суверена
Примусив відомого героя до жалю
Таким торгам проходити, повертати такі справи.
За стільки гніву в небесних грудях!
Тірська колонія за океаном, Карфаген,
З Італо Тібр проти уст,
Був могутній емпорій, старовинний, нещадний
Мистецтво війни; до якої, кажуть, Юнона
Він навіть відклав улюблений Самос:
Там карета, там була зброя; і прагне фадо,
У кулі, що займає престол, вона тоді вже вистежує і намагається.
Але від Теукро він почув, що потомство,
Про Пеноса, що підриває фортеці,
Було б, що Лівія розвалилася,
Широкому королю войовничого народу:
Щоб у такий спосіб Долі крутили це.
Сатурнія боїться його і професіонала його Файлів
Він згадує завдання, які він хвилював у Трої;
Навіть не травми серця, сирі болі:
Рішення Парижа,
Образа краси в приниженні,
І ненависна раса і почесті залишаються
Про викрадення Ганімеда. в цих ненавистях
Освітлені, імітація Греції та Ахілла
Сальвос Троас з Лаціо розтягнувся,
По всій унісонній площині кинули;
І блукаючи роками й роками,
Від моря до моря удача їх відштовхувала.
Настільки серйозним було насадження людей з Риму!
[...]
(Енеїда)
• Лузіади (1592), Луїса Ваза де Камойса
У ньому розповідається про подвиги Великого португальського мореплавства натхненний формою великих гомерівських епосів.
кут І
Призначена зброя і барони
Який із західного пляжу Лузітана,
По морям ніколи раніше не плавав
Вони навіть вийшли за межі Тапробани
І в небезпеках і важких війнах
Більше, ніж людська сила обіцяла,
І серед віддалених людей будували
Нове царство, яке так сублімувалося;
А також славні спогади
З тих королів, що розширювалися
Віра, Імперія та порочні землі
З Африки та Азії були спустошливі,
І ті, хто доблесними трудами
Вони виходять із закону Смерті, випускаючи:
Спів рознесеться всюди,
Якщо моя винахідливість і мистецтво мені так допомагають.
Припинення грецького мудреця і троянського
Великі навігації, які вони зробили;
Замовкніть Олександро і Траян
Слава перемог, які вони мали;
Що я співаю прославлену скриню Лузітано,
Кому підкорялися Нептун і Марс.
Припиніть усе, що співає стародавня Муза,
Яке ще вище значення зростає.
А ти Тагідес мій, за слугу
Ти маєш у мені новий палаючий пристрій
Якщо колись, у скромних віршах, святкують
Це було з моєї річки щасливо,
А тепер дай мені гучний і піднесений звук,
Грандіозний і актуальний стиль,
Чому з твоїх вод командує Феб
Хай не заздрять Гіппокрену.
Дай мені велику і гучну лють,
І не від грубої авени чи руди фраути,
Але з войовничою тубою,
Щоб груди засвітилися і колір жесту змінився;
Дай мені таку ж пісню, як і відома
Ваші люди, що Марс так допомагає;
Нехай поширюється і співає у Всесвіті,
Якщо така піднесена ціна вписується у вірші.
[...]
(Лузіади)
Л. да Луїза Брандіно
Вчитель літератури
