У короткому визначенні моралі можна сказати, що це сукупність цінностей, норм і уявлення про те, що є правильним чи неправильним, забороненим і дозволеним у даному суспільстві культури. Як ми знаємо, позитивні практики морального кодексу важливі для нас, щоб жити в суспільстві, і цей факт дедалі більше зміцнює згуртованість уз, які гарантують соціальну солідарність. Інакше у нас був би хаос, боротьба кожного проти всіх за виконання наших бажань.
Таким чином, мораль пов’язана з цінностями, які керують людськими вчинками як частиною соціального співіснування, маючи, таким чином, нормативний характер. Мораль стосується колективної свідомості та цінностей, які сформовані конвенціями, які є сформульовані суспільною свідомістю, тобто вони є правилами, санкціонованими суспільством група. За словами Еміля Дюркгейма, одного з мислителів, відповідальних за виникнення соціології наприкінці ХІХ ст. суспільна свідомість є результатом сукупності, суми і взаємозв'язку різних совістей індивідуальний.
Таким чином, самі різні культурні вирази мають різні моральні системи організації життя в суспільстві. Доказом цього є відмінності, які існують між аспектами західної та східної культури в загальних рисах. Таким чином, достатньо оцінити соціальну роль, яку виконують жінки, порівнюючи бразильських і афганських жінок як припускають літні люди в самих різних суспільствах, смак або незацікавленість у політика. Ми завжди повинні мати на увазі, що мораль, оскільки вона є результатом колективної свідомості даного суспільства і культури, може змінюватися в динаміці часу.
Коли ми виходимо з ідеї, що мораль сконструйована культурно, деякі «світогляди» набувають статусу істини серед соціальних груп і, отже, часто «натуралізуються». Ця натуралізація культурного погляду – це те, що утруднює для нас розрізнення між судженням про факт (неупереджений аналіз) і оцінним судженням (плід). суб’єктивності), що може бути пасткою, що призводить до розвитку упереджень щодо того, що для нас є дивним і відмінним.
Розгляд іншого або ближнього є фундаментальним аспектом моралі. Таким чином, постійна заклопотаність у дискусії про етику та мораль полягає в тому, щоб уникнути насильства у всіх його можливих проявах (фізичних чи психічних), а також соціального хаосу. Тому етичні (або моральні) цінності пропонуються як вираз і гарантія нашого стану як людини чи суб’єкта раціональних і вільних агентів, які морально забороняють насильство та сприяють соціальній згуртованості, тобто «зв’язку» між людьми в суспільства. Однак, враховуючи, що моральний кодекс формується культурою, насильство сприймається не всіма культурами однаково. У культурі, визначаючи, що є поганим чи насильницьким, ви автоматично визначаєте, що є хорошим. Тому поняття зґвалтування, нецензурної лексики та дискримінації варіюються від однієї культури до іншої. Проте в усіх є уявлення про те, що таке насильство.
Таким чином, як цінності, так і ідея чесноти є основоположними для етичного життя і, таким чином, вони уникають насильства, аморальних чи неетичних вчинків. Бути доброчесним, загалом, означає бажати і знати, як втілювати в життя етичні дії, тобто морально гідні похвали. Поняття хорошого і поганого або доброго і поганого є основоположним для нас, щоб розрахувати спосіб уникнути страждань, болю, досягти щастя доброчесним способом.
Однак важливо пам’ятати, що етичні цілі вимагають етичних засобів, що змушує нас зробити висновок, що відомий вислів «всі цілі виправдовують засоби» не є дійсним, коли прагнемо бути доброчесними. Якщо в нашому моральному кодексі ми вважаємо крадіжку аморальним, то крадіжка була б невиправданим засобом досягнення чогось, навіть якщо це було зроблено в ім’я якоїсь моральної цінності. Саме існування моралі не означає явної наявності етики, що розуміється як моральна філософія, тобто рефлексія, яка обговорює, проблематизує та інтерпретує значення цінностей моралі. Навпаки, суспільства мають тенденцію до натуралізації своїх моральних цінностей з покоління в покоління, тобто широко поширене визнання.
Паулу Сільвіно Рібейро
Співробітник бразильської школи
Бакалавр соціальних наук у UNICAMP - Державний університет Кампінаса
Магістр соціології UNESP - Університет штату Сан-Паулу «Жуліо де Мескіта Фільо»
Докторант з соціології в UNICAMP - Державний університет Кампінаса
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-moral.htm