африканська культуравоно величезне і різноманітне, наділений величезним нематеріальним багатством, фактором, який так багато пояснюється різноманітністю етнічних груп, присутніх у Африка а також вплив близькосхідних та європейських народів, які протягом історії мали контакти з африканцями. Поєднання з міграційні фактори, європейська колонізація і різноманітність етнічний у внутрішній частині континенту перетворила Африку на континент, на якому розмовляють кількома мовами і декільком поклоняються релігії і який характеризується буттям мультикультурний.
Дізнайтеся більше: Бразильська культура: від різноманітності до нерівності
Культурне різноманіття Африки
Африканський континент може бути Розділенегеополітично на двох великих ділянках землі: а АфрикаСахара (північний регіон) і с Африкана південь від Сахари (Південний регіон). Обидва регіони є регіонами культурного різноманіття, але південна частина континенту більш різноманітна і містить більшу частину населення.
THE Північний регіон, Сахара, протягом всієї історії підтримувала вимушені та спонтанні контакти з народами фінікійці, турків, арабів, римлян, греків і Далекого Сходу. Він розташований у посушливому районі, трохи вище Пустеля Саари, і складається з таких країн, як Єгипет, Марокко, Туніс, Лівія та Алжир.
Вони живуть на цій ділянці землі приблизно 30% населення континенту, і більшість з цих жителів поклоняються іслам, а потім християнська меншість. Люди, які там живуть, мають специфічні фенотипні риси, що випливають із змішання народів Близького Сходу, чорношкірих та білі, де вони не білі, як природні народи Європи, або чорні, як природні народи Африки регіон на південь від Сахари.
Перш ніж зрозуміти культурне різноманіття Африки на південь від Сахари, ми повинні розвіяти упередження, які багато носять із собою щодо південної частини континенту. Біда, голод, хвороби і соціальна нерівність вони не є частиною стародавньої історії Африки.
Африка на південь від Сахари складається людьми різних національностей які вели племінний спосіб життя. Серед різних етнічних груп ми виділяємо народи банту, наго і чедже, завезених до Бразилії під час Колоніальний період. Війна між племенами була звичайним явищем, і вони поклонялися різним релігіям з подібною матрицею, заснованою на поклоніння орішам — сутності, які в африканській міфології мають духовний контакт з природою і представляють зв’язок і захист природних стихій або людей.
на даний момент, значна частина населення південної Африки зберігає своє коріння і поклоняється релігіям традиційних традицій, але в регіоні також проживає значна кількість мусульман і християн. причиною релігійні конфлікти що виникають через упередження і непереносимість, особливо з боку християн і мусульман.
Захворювання, які вражають африканців сьогодні, є результатом процесу колонізації в два цикли:
Колоніалізм
Очолювана головним чином Португалією та Іспанією, вона прагнула до Африки на південь від Сахари людей поневолити в колоніях і задовольнити потреби сільськогосподарської та гірничодобувної робочої сили. У цьому процесі, так само як європейські країни забирали природні багатства зі своїх колоній, розташованих в Америці, вони також конфіскували природні багатства Африки.
Ще однією особливістю цієї першої колонізації було те умисне підбурювання, європейцями, внутрішні конфлікти між африканськими племенами, щоб шляхом угод з племенами-переможцями добитися полону рабів, які зазнали поразки у війні, щоб їх можна було відправити в колонії. Серед племен був поширений звичай, що переможці захоплювали переможених як рабів.
Ця система рабства, однак, дуже відрізнялася від рабства з європейським упередженням, як бачили себе африканці, навіть у відносини господаря і раба на рівних, тоді як європейці вважали африканців неповноцінними.
неоколоніалізм
О неоколоніалізм (або імперіалізму) була друга хвиля колонізації, яка буквально розділила Африку на південь від Сахари та деякі країни в Азії і Океанія серед головних європейських держав. Велика частина африканського континенту опинилася під с домініон Англії, є також країни під Португальський та французький домени. Цей фактор призвів до поділу кордонів та утворення національних держав у регіоні.
Проблема полягає в тому, що в цих державах проживали різні етнічні групи та племена, з різними релігіями та культурами, які історично були ворогами. Це викликало ряд внутрішніх конфліктів і громадянські війни що ознаменувало історію континенту і сприяло бідності місцевого населення. Іншими факторами, які спричинили нещастя, були повне вилучення природних ресурсів від видобутку, наприклад, золота та діамантів, та полювання, яке виснажило природні ресурси в різних частинах континенту.
Читайте також: Етноцентризм - точка зору, яка цінує одну етнічність над іншою
африканські культурні традиції
Серед культурних традицій можна виділити деякі як найбільш яскраві та поширені. Ми відокремлюємо та виставляємо нижче розділи з традиційними ознаками африканських народів.
Звички і звичаї
Серед північні народи континенту, звички і традиційно ісламські звичаї, оскільки ця релігійна конфесія там переважає. У суспільствах, особливо в єгипетському та марокканському, поширене використання вуалі для Мусульманка і інститут патріархальної моделі сім'ї, заснованої на звичаях Росії іслам.
вже південні народиє культури ширше і, відповідно, більш диверсифікованим. Подекуди переважає християнська культура, особливо в тих, що колонізація утвердилася з більшою силою, як Південна Африка. В інших, таких як Конго, Мозамбік, Сьєрра-Леоне, Сомалі та Кенія, поширеність способу життя племінне в інтер'єрах все ще вражає, що нагадує нам про рідні політеїстичні релігії досі існуючий.
образотворче мистецтво
Південноафриканські народи розвинули кілька пов'язані види мистецтва, в основному, до ваших релігій. Це такі артефакти, як маски, плетені мотузки, статуетки та інші, вирізані в дереві, камені або виготовлені з тканини. Символіка цих художніх форм відноситься до божеств або побутових елементів і має різне значення для кожного народу, представляє сакральне, профан або дії, які є частиною культури, наприклад, війни та збирання їжі (більшість племен на південь від Сахари вели кочовий спосіб життя, заснований на полюванні та збиранні, до приходу європейців на континент).
В скульптури в слоновій кістці народів баконго свідчать про традиційне полювання на слонів, тварин, яких колись було багато в деяких частинах Африки, для їжі. Бивні цих тварин виготовляються з щільного кальцифікованого матеріалу, слонової кістки, і використовувалися для виготовлення скульптур і прикрас, наприклад, намиста.
Народи, що населяли регіони с савана (біом, присутній у більшій частині Африки на південь від Сахари) знав металургії, лиття металів для виготовлення мисливська та бойова зброя, Крім того артефакти декору.
Пісня і танцювати
THE пісня і танцювати вони є частиною африканських племінних культур. Упакований ритмом, позначеним ударні інструменти, африканські танці зазвичай мають швидкий темп і биття, що допускає різні варіації та рухи.
Обидва мистецтва часто мають релігійні конотації і використовуються для позначення традиційних культів, будучи елементами, які приваблюють орікса (або добрих духів) і відганяють злих духів. Музика і танець також використовуються в племенах в святкування та фестивалі, практикується всіма членами.
Деякі ритми африканського походження є капоейра (суміш бойового мистецтва і танцю), ст бити, О лунду це кокос. Багато західних музичних ритмів походять з африканської музики, наприклад, самба, сокиру та маракату в Бразилії; О реггі на Ямайці; це Джаз у Сполучених Штатах.
Типовими інструментами африканської культури для складання музики є:
Атабак: На ударному інструменті, виготовленому з дерева та шкіри тварин, на якому зазвичай грають руками, також можна грати тонкими дерев’яними паличками. Сьогодні він використовується в капоейрі, самбі, топорі та маракату, серед інших ритмів.
берімбау: Ангольський інструмент, що складається з дерев'яного смичка, дротяної мотузки та гарбуза, який підсилює звук, що виникає внаслідок вібрації струни. На берімбау грають палицею, зробленою з міцної дерев'яної палиці, і зазвичай її супроводжують брязкальце, яке переміщує стрижень, і камінь, який утримує берімбау і служить для припинення вібрації мотузка. В Анголі берімбау відомий як м’болумбумба. Інструмент використовувався з моменту його створення в капоейрі для створення типових звуків, під які танцюють капоейристи.
тому назад: металевий інструмент, який має два або більше дзвіночків (зовнішня частина дзвіночка без дзвін, який є внутрішнім маятником) з металу і різних розмірів, утримується також стрижнем з метал. Для вібрації дзвіночків, які видають звук, використовується металева або дерев’яна паличка.
afoxe: це різновид брязкальця з гарбуза та плетеної сітки з нитками та насінням. Сітка покриває гарбуз, але залишається вільною, щоб забезпечити тертя між насінням і гарбузом при переміщенні, що створює звук, посилений гарбузом.
Читайте також: Культурно-історична спадщина: культурна та наукова спадщина суспільства
Культура афро-нащадків у Бразилії
Африканська культура прибула на бразильські землі африканцями, привезеними сюди, щоб служити рабів. ти невільницькі кораблі або tumbeiros (великі європейські судна, які перевозили у своїх трюмах десятки і навіть сотні африканців у принизливих умовах) перевозили людей різних африканських національностей, що дозволило культурну множинність африканського походження в Бразилії.
З поєднанням африканської культури з різними елементами корінна культура і європейська, в країні народилася дуже широка культура. Якщо ми шукаємо в наше походження, є декілька елементів, які складають наше традиційне навчання та походять з африканського континенту.
Кандомбле і Умбанда
Вони спочатку є бразильськими релігіями, але виникли на основі африканських релігійних елементів. Кандомбле — це культ орішас культури йоруба, тоді як Умбанда — це синкретична форма між кандомбле, католицизмом та кардецистським спіритизмом.
кухня
Наша кухня насичена страви та інгредієнти африканської культури або створений африканцями в Бразилії. Ми можемо перерахувати ачарадже, ватапу, абара та каруру. Незважаючи на поширене переконання, що feijoada має свої коріння в культурі поневолених африканців у Бразилії, його невизначене походження, здається, вказує на те, що, принаймні, як це робиться сьогодні, це не було створення рабів.
По-перше, як захищає бразильський історик і фольклорист Луїс да Камара Каскудо, багато рабів були мусульманами, і ісламська релігія забороняє споживання свинини його послідовники за те, що вважали його нечистою твариною. По-друге, яловичина і свинина, навіть найменш бажані шматки сьогодні, як вухо, хвіст, морда і лапа, були дуже цінними, через труднощі з вирощуванням тварин і збереженням їх м’яса в колоніальний період, що віддаляє тезу про те, що ці шматки подавали до рабів.
Історик Карлос Альберто Доріа зазначає, що фейхоада, якою ми її знаємо сьогодні, була створений в бразильських ресторанах у 19 столітті і бере свій початок від «жирних бобів», які складаються з бобів, зварених із сушеним м’ясом.
Танцюй
Сьогодні ми маємо кілька бразильських танців, які були привезені африканцями або виникли на основі культурних елементів цих людей, які жили в Бразилії. Ними є: капоейра, що також є бойовим мистецтвом, що використовується для захисту рабів-утікачів від лісових капітанів; О самба; О сокира, танець, що походить від ритму afoxé, що походить від традиційних релігійних танців); О кокос; це маракату.
побачити більше: Танець – історія, ритм і рух
Франсиско Порфіріо
професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
