Saci-pererê: походження, характеристика, легенда

О Бразильський фольклор він відзначається своїм багатством і великою різноманітністю, а легенди, що входять до нього, завжди є великою родзинкою. Серед них одним із найвідоміших є saci-pererê, істота чорний і мало який мешкає в лісах і відомий тим, що вчиняє. Легенда про сачі виникла на півдні Бразилії, була під впливом елементів африканської та корінної культур і стала загальнонаціонально відомою під впливом Монтейру Лобато.

Також доступ: 18 квітня: День дитячої літератури в Бразилії

Історія saci-pererê

Saci-pererê — це міфічна істота, яка мешкає в лісах і має як чудову характеристику те, що вона пустотливий і грати в трюки в людях. Це маленька істота, приблизно півметра на зріст, хоча є версії легенди, які говорять, що він, якщо хочете, може досягати трьох метрів.

Згідно з описом, в легенді saci є чорним і має лише одну ногу, з яким він швидко рухається. Він також відомий тим, що не має волосся або волосся на тілі, він носить a капелюхЧервоний в голові і практикуйте звичку палити через трубку. Деякі версії легенди показують його з червоними очима, а інші ні.

Як ми вже згадували, класичний образ saci показує його як a міфічний і пустотливий який грає в ігри, і тому багато згадок про минуле називають його "демонічний”. Будучи схвильованим, Сачі зазвичай пустує, куди б він не пішов. Важливо це згадати у легенді є не тільки один saci, їх може бути декілька, які роблять свої лихоліття одночасно.

Однією з найпоширеніших практик, яку виконує saci, є акт турбувати коней, особливо вночі. Кажуть, що саци зазвичай смокчуть кров коней, крім того, що лякають їх уночі, тож, коли коні неспокійні вночі, це тому, що там був сакі. Ознакою того, що сачі справді наробив зла з кіньми, є вузли і коси що можна знайти в їхніх гривах.

Сачі також звик турбувати мандрівників що він знайде біля дороги. Він свистить дуже високий звук, який їх мучить і викликає незручність, бо вони не знають, звідки і від кого цей звук. Крім того, він схильний скидати капелюхи, які носять мандрівники, пошкодити гальмо з возів, серед інших витівок.

saci теж вторгаються в будинки робити свої витівки. Він може підпалити їжу, яку готують, закиснути, якщо вона готова, а також зникнути разом з предметами, погасити світло від ламп тощо. О закрутити Багато хто розглядає це як роботу сачі, щоб підняти листя і поширити бруд.

Під час цього явища, як свідчить легенда, це можливо захопити saci. Для цього достатньо запустити певний тип сито в середині виру. Той, хто захопив сачі, повинен зняти шапку з голови, щоб він втратив свої надприродні сили. Остання дія — ув’язнити його в пляшку з намальованим хрестом. Мета цього – запобігти вашій втечі.

Кажуть, що саци живе 77 років, а після цього періоду може стати а гриботруйний або в тих грибах, які зустрічаються на стовбурах дерев, «дерев’яні вуха».

Також доступ: Курупіра: ще одне відоме ім'я в нашому фольклорі

Коли з’явилася легенда про сачі?

У легенді відомо, що saci знаходиться в кожному вирі, що утворився.

Вивчення походження бразильських фольклорних легенд цікавить багатьох фольклористів. У випадку saci ці дослідження показують, що його легенда сягає кінець 18 ст або початку 19 ст. Це пов’язано з тим, що в перші століття XX ст. немає повідомлень про saci Бразильський колоніальний період як є з інших легенд, як-от про curupira, який згадується в записі від 1560 року.

Виникла легенда про сачі, згідно з дослідженнями, в Південний регіон Бразилії серед Індіанці гуарані. Кажуть, що спочатку він був відомий на мові тупі-гуарані як haa cy perereg. Вплив цієї легенди на Півдні було настільки велике, що вона не обмежувалася Бразилією і поширився на сусідні країни. В Аргентині, Уругваї та Парагваї saci-pererê відомий як yacy-yateré, і між цими версіями є деякі відмінності.

О Яси-Ятере, на відміну від Сачі, він не лисий і має волоссяблондинки, використовуйте один палкавзолото як чарівна паличка (яка робить вас невидимим) і a капелюхвсолома. Це карлик, як і сачі, але він грає в різні трюки: парагвайці вважають, що yacy-yateré приваблює дітей робити їм зло: красти, чи робити їх божевільними чи глухими, залежно від версії.

ти аргентинці, з іншого боку, вони кажуть, що yacy приваблює самотніх дівчат, щоб потім завагітніти, і, на відміну від бразильського saci, що одна має дві ноги. Відмінності між легендами є результатом відмінностей у культурах, які вплинули на них.

Легенда про saci, як уже згадувалося, виникла на півдні Бразилії, але в підсумку поширилася по всій території Бразильський і містить елементи з інших регіональних легенд, які представляють істоти з характеристиками подібний, схожий на бред, в центральному регіоні країни, і с матінаперейра, в області Північний.

Бразильські фольклористи також виділяють кілька легенди європейського походження що могло вплинути на характеристики saci. Одним із найбільш цитованих прикладів є гоблін, істота невеликого зросту, яка творить зло і є частиною фольклору Португалії. О звичка до куріння що saci має приписується вплив корінних та африканських культур, в яких цей акт був поширеним. Ще одним елементом африканської культури є той факт, що Сачі втратив одну ногу після бою капоейри.

В походження легенди про сачі, він був а захисник лісу і, отже, багато хто вважає його персонажем походить від легенди про курупіру. У міру поширення історії він включав інші елементи, які є частиною фольклору кожного регіону і які можуть походити з інших культур.

Також доступ: Бразильська культура: від різноманітності до нерівності

Сачі-Перере і Монтейру Лобато

Робота Монтейру Лобато як письменника була відповідальною за популяризацію легенди про saci в Бразилії. [1]

До початку 20 століття легенда про сачі була добре відома в куточках країни, але через Монтейробули, воно набуло нового значення та виміру. Це відомий письменник початку 20 століття, який прославився тим, що створив одну з найвідоміших дитячих оповідань у Бразилії: Сайт жовтого дятла.

асоціація МонтейроБули з легендою про saci почалося в 1917 році, коли письменник виконав а запит в газеті штат Сан-Паулу, з метою збирання врожаю відповідейВідчитачів про те, що вони знали або чули про неї. Віддача була значною, і Монтейру Лобато отримав десятки відповідей від читачів газети.

На основі цих відповідей письменник і фольклорист систематизував легенду про saci, щоб породити книгаSacy-pererê: результат запиту, опублікований у 1918 році. Ця книга була першою в Бразилії про легенду про сачі і була відповідальною за поширення її в регіонах, які її не знали. У 1921 році Монтейро Лобато адаптував легенду для дитячої аудиторії, опублікувавши saci, книга, що входить до колекції Сайт жовтого дятла.

Кредит зображення

[1] грак76 і Shutterstock

Даніель Невес
Закінчив історичний факультет