Історична подорож
Одним з найважливіших імен у філософії науки був насправді фізик: Томас Кун, аспірант з фізики в Гарварді, викладаючи курс, який мав пояснити науку ненавченим, підійшов до історії науки, а згодом і до філософії науки. Першим результатом цього п'ятнадцятирічного заходу в історію науки став його нарис "Структура наукових революцій", опублікований у Основи єдності науки, Енциклопедія єдиних наук.
Незабаром після публікації основне поняття його роботи, "парадигма", вже були включені в найрізноманітніші дискурси, від мистецтв до психології, проте без посилання на значення автора. До 1992 року, після тридцяти років публікації, робота вже була перекладена більш ніж на двадцять мов і продана понад мільйоном примірників. У статті Журнал «Марш парадигм науки», 1999 р. повідомляється, що в 1998 р. більше 100 статей у великих журналах використовували термін "парадигма" замість "метод" і "теорія".
Такі дані змушують нас усвідомити вплив Куна на наукове співтовариство, яке до нього базувалося на мислителях
віденський гурток і в роботі с Карл Поппер. Хоча з глибокими відмінностями - Карл Поппер навіть пропонує альтернативу принцип перевіреності, пробний камінь мислителів Віденського кола - Поппер та мислителі Віденського кола поділяли бачення крутої наукової історії та критики метафізики. Наука розумілася ними з поняття прогресу: наука розвиватиметься, якщо застосовуватиметься суворий метод, справедливий для всіх наук.Поппер поставив під сумнів принцип перевіреності мислителів Кола: чи думали вони, що те, що не має можливості перевірку слід брати з наукових знань, як метафізичні твердження, Поппер звернув увагу на обмеження методу індуктивний. За його словами, наука могла відібрати явища для вивчення, виходячи з припущення, щоб вони завжди мали змогу довести свою точку зору.
Ось чому Поппер створив принцип фальсифікації: замість перевірки емпіричних експериментів, які можуть підтвердити теорію, вчений повинен шукати конкретні факти, які можуть спростувати гіпотезу. Теорія, яка чинила опір спростуванню досвідом, вважалася б доведеною, і тим самим спроможність спростувати полягала б у її перевазі щодо метафізики.
Поняття парадигми
Томас Кун, в опозиції до Поппера, який вважав, що наука буде прогресувати шляхом спростувань, сформував концепцію "парадигми". Однак те, що він мав намір сказати "парадигмою", не має єдиного значення у його праці "Структура наукових революцій": у ній є двадцять два різні значення. Ця множинність значень змусила його написати "післямову" в 1969 році, в якій він визнав два значення.
Давайте краще зрозуміємо:
У простому визначенні для Куна наука розвиватиметься шляхом створення та відмови від парадигм, консенсусних моделей, прийнятих науковою спільнотою того часу. Після встановлення парадигми настане історичний період, коли вчені розроблятимуть уявлення та проблеми на основі прийнятої парадигми. Цей період він назвав "Звичайною наукою", періодом накопичення відкриттів, періодом стійкості думок щодо фундаментальних моментів. Коли парадигма оскаржена, настає момент кризи; проте від парадигми все ще не відмовляються. Вчені мобілізують свої зусилля для усунення аномалій. Однак настає момент, коли вже неможливо вирішити подібні аномалії, і це призводить до наукова революція, момент, коли виникає нова парадигма. Ця парадигма не перевершує попередньої, вона просто відповідає потребам історичного періоду, в який вставлені вчені.
Вігван Перейра
Закінчив філософію
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-paradigma-pensada-por-thomas-kuhn.htm