Риторика, від грецької rhêtorikê, означає мистецтво переконання за допомогою слів. Розмовна комунікація є основою соціальної взаємодії, і більше того, вона виступає основним елементом політики.
Таким чином, риторика ефективно використовує мову, будуючи аргумент, який прагне переконання вплинути на обдумування та прийняття рішень.
Переконання та стратегії переконання - це риторичні навички, які будують розповідь, впливаючи на спосіб розуміння та інтерпретації реальності.
Значення риторики та її значення в політиці
Риторика розумілася серед греків як основна структура права і політики, "мистецтво переконання" було фундаментальним питанням для прийняття рішень у грецькій демократії.
Два основні принципи керують демократією з моменту її виникнення в Стародавній Греції до сьогодні: ізономія (рівні права громадян) та ізегорія (право голосу і голосу).
Таким чином, право голосу вимагало, з іншого боку, щоб грецькі громадяни володіли великою мовною здатністю чітко та переконливо викладати свої перспективи.
З тих пір політика склалася із зіткнення ідей. Таким чином, риторика має на меті переконати супротивника чи громадськість, базуючись на чіткому викладі ідей та здатності аргументувати, будучи фундаментальним моментом політичної діяльності.
Значення софістів у розвитку риторики
Риторика організовано та систематизовано виринає з праці софістів як форма переконання та переконання. Софісти стали відігравати важливу роль у грецькій політичній системі.
Не вірячи в існування справжнього знання, софістична перспектива розуміла істину як перспективу, підтверджену ефективною аргументацією.
Софіст Горгій визначав риторику як:
переконувати через виступи, суддів у судах, радників у раді, членів асамблеї на зборах та на будь-яких інших публічних зборах.
Іншими словами, риторика була основою того, що можна було прийняти за істину, оскільки з переконань створюється консенсус.
З цим викладання риторики стало розумітись як інструмент політичної участі та як фундаментальне мистецтво формування громадян.
Риторика в Арістотеля
Аристотель був критичним учнем Платона, але їх спільною метою було розуміння справжнього знання. Подібно до свого господаря, він відкидав софістичну перспективу, розумів знання крім простої думки консенсусу.
Однак для Арістотеля риторика, переконання через аргументацію слід сприймати як основний прийом політики, здатний на практиці продемонструвати тези, які мають бути захищав.
Три основоположні аспекти підтримують думку Арістотеля: етос, пафос і логотипи.
- етос це етичний принцип, який керує аргументацією.
- пафос це звернення до почуттів, викликаних оратором у його аргументах.
- Логотипи це логічна структура аргументу.
Ця тріада, яка підтримує аргумент, запропонований філософом, складає те, що в даний час розуміється як риторика.
Виникнення ораторського мистецтва та його відмінність від риторики
З апогеєм Римської імперії з’явилося ораторське мистецтво. Спочатку ораторське мистецтво - це сама риторика. Однак з часом існує різниця між ними.
Передбачається, що ораторське мистецтво добре розмовляє, красномовно викривається, більше пов’язане з мовними та словниковими навичками. Риторика, навпаки, залишається зосередженою на ідеї переконання та аргументованому переконанні.
Дивіться також:
- Діалектика: мистецтво діалогу та складності
- Сократичний метод: іронія та маевтика
- Що таке політика?
- Що таке логіка?
Бібліографічні посилання
Арістотель. Колекція мислителів. Переклад Евдоро де Соуза. Сан-Паулу: Абрильська культура (1984).
Чауї, Марілена. Запрошення до філософії. Аттика, 1995 рік.
Аббаньяно, Нікола. Словник філософії. 2-е видання. СП: Мартінс Фонтес (2003).
