У соціології сім'я являє собою сукупність осіб, об'єднаних афективними або спорідненими зв'язками, в яких дорослі відповідають за турботу про дітей.
Сім'я також розуміється як перша установа, відповідальна за соціалізацію людей.
Протягом історії концепція зазнавала деяких суттєвих змін, але вона залишається Загальні характеристики формування ядра (сім'ї) та його відповідальність за догляд за молодші особини.
Поняття сім'ї набуває своєї складності, оскільки стосується природи, від народження нові особини людського виду, з культурою, через організацію соціальних груп (родичі).
Дослідження показують, що, всупереч ідеї, що створення сім'ї є детермінацією Природа, спосіб організації та осмислення сім’ї принципово важливий культурні. Ця організація може приймати кілька історичних та географічних варіацій.
Патріархальна сім'я та суспільство
Щоб зрозуміти поняття сім'ї, необхідно усвідомити, що давні народи надавали набагато нижчу цінність індивідуальності, індивіди організовувались у групи (сім'я, клан, держава тощо).
Ця ментальність зберігалася з тих пір до кінця Росії Середньовіччя. Лише з сучасності стало можливим думати про людину, відірвану від своєї сімейної групи.
ти соціальні групи вони були організовані навколо начальника, влада якого була легітимізована самою групою.
Через вороже середовище, діяльність (видобуток) та необхідність збереження виду (людини), фізична сила була легітимізуючим фактором.
Таким чином, загалом ці командні посади займали чоловіки, а батькову фігуру стали ідентифікувати як головну. Отже, термін, що походить від латинського слова патер (батько), патріарх.
Таким чином, концепція сім'ї була розроблена з фігури її голови. Встановлено критерій: патріархальний (щодо голови), родовий (майновий) та подружній (шлюбний).
Дослідження показують, що деякі суспільства пішли різними шляхами, а фігуру керівництва представляли жінки.
Це підкріплює думку про те, що формування патріархальної структури не має біологічних відносин диференціації між чоловіками та жінками. Це розуміється як безперервність того шляху, яким відбувався суспільний поділ праці.
Сім'я та передача потужності
З історичним будівництвом Заходу, у Стародавній Греції, земельна власність та привілеї завойовані певними сім'ями, почали передаватися між членами сім'ї, спадкові.
Діти грецьких громадян у зрілому віці також розуміються як громадяни, а також переймають їх власність. Так само раби успадкували свій соціальний статус.
Ця умова спадковості соціальних умов встановлюється як основа передачі влади (спадщини), яка триває до сьогодні.
Промислова революція та концепція сім'ї
З часів промислової революції розширена сім'я (особи, що не входять до сімейного ядра: дядьки, двоюрідні брати, дідусі та бабусі тощо) була віддалена та роздроблена. Кровні зв’язки почали мати нижчу цінність, а економічні відносини почали регулювати сімейні стосунки.
Необхідність шукати економічну самодостатність змушує людей зменшувати ядро сім'ї і, таким чином, зменшити тягар відповідальності на активних людей економічно.
З'являється нуклеарна сім'я, до якої входять лише батько, мати та їх сини та дочки. Ця модель залишається донині, зазнаючи певних перетворень з часом.
Існував "статевий поділ праці". У ньому жінка була посилена як відповідальна за відносини по догляду за дітьми та домом, тоді як чоловік став відповідальним за утримання витрат на сім'ю.
Продуктивний розвиток 20 століття привів жінок до так званої "подвійної зміни", об'єднання репродуктивної праці (домашня робота, безоплатна) з продуктивною працею (генератор доходу).
Поняття сім'ї в конституції Бразилії
Традиційно сім’я була інституцією, заснованою на шлюбі. Керує Федеральна конституція 1988 року (ст. 226), сім'я розглядалася лише у тих випадках, коли шлюб був закріплений, в межах встановлених параметрів.
І, таким чином, вона залишила без юридичного захисту всі інші форми союзу. Після низки дебатів закони Бразилії почали брати за основу формування сім'ї - вже не шлюб і продовження роду, а прихильність.
З цього моменту закони, що стосуються шлюбу, можуть підтримуватися, охоплюючи його роль у новій концепції сім’ї: людей, об’єднаних емоційними зв’язками.
Дивіться також: Сім'я: поняття, еволюція та типи
Сім'я в антропології
Для деяких течій антропологія, можливість того, що людину сприймають як особистість, є простою абстракцією (уявою).
Для них людину слід розглядати в її соціальній складності, а сім’я є центральним інститутом цієї соціалізації.
Сім'я як інституція безпосередньо пов'язана з іншими концепціями, що лежать в основі суспільства:
- походження, відносини походження;
- братерство, стосунки з іншими на рівних умовах;
- подружність, асоціація між двома членами суспільства;
- материнство і батьківство, здатність залишати нащадків і передавати цінності та соціальні конструкції.
У цьому режимі сім'я стає соціальний інститут який бере початок усі інші (держава, релігія, освіта тощо). Спосіб його організації та значення, яке йому приписують у західних суспільствах, є в центрі соціальних детермінацій.
Дивіться також:сучасна сім'я
