О Синкретизм для нього характерний союз кількох релігій та ідеологій, що утворюють іншу.
В даний час найбільш помітним синкретизмом є релігійний, але ідеологічний також присутній у кількох сферах соціальних та гуманітарних наук.
релігійний синкретизм
Синкретизм присутній у релігії, де можна візуалізувати елементи різних релігій, що вплинули на певну віру.
Наприклад, католицизм народився з іудаїзму і прийняв різні єврейські фестивалі, такі як Пасха, що набуло іншого значення у християн.
Подібним чином католицька церква поглинула практики язичницьких релігій Римської імперії, такі як використання зображень, облачення священиків та язичницькі фестивалі, такі як Середа, перетворені на святкування Іоанна Баптист.
Це можна побачити в усіх релігіях, оскільки чистої релігії не існує.
Релігійний синкретизм у Бразилії
У Бразилії синкретизм є очевидним серед африканських релігій, що включають елементи Католицизм. Що важливо, цю суміш обробляли по-різному в різних частинах країни.
Основною причиною, що пояснює це явище, є форма влади, яку здійснювала Португалія під час колонізації.
Оскільки корона і Церква були об’єднані в проекті колонізації, переможеним народам було накладено католицизм. Як і індіанці, поневолені чорношкірі змушені були прийняти католицьку релігію.
Зіткнувшись із завоюванням такої території, як Ангола, колонія почала використовувати рабство темношкірих африканців, оскільки це призвело до вигідної торгівлі. Таким чином, рабство між корінними та чорношкірими людьми почало співіснувати, хоча Церква засуджувала використання неоплачуваної праці корінного населення.
Завдяки рішучості навернення, захоплені раби стикалися з католицькою релігією навіть на кораблях, які перевозили їх до Бразилії.
Детальніше: Кіломбос і Recôncavo Baiano
Африканські оріші
Залякані покараннями, які будуть призначені, якщо вони не приймуть навернення, багато рабів, очевидно, прийняли католицьку релігію, але зберегли культ свого походження.
Білі лорди, навпаки, дозволяли співати і танцювати по неділях, а також молитися і барабанити всередині рабських приміщень.
Деякі історики стверджують, що господарі вірили, що таким чином раби збережуть Африку в пам’яті. Таким чином, вони не забувають про суперництво між різними групами, уникаючи повстання проти держави рабства.
Серед діячів католицької церкви, якій поклоняються португальці, є Санта-Барбара, якій раби вони вдавали, що співають, але насправді культ був призначений для Янсана, ориша сексуальності, богині вітрів і промені.
Святий Лазаро з його ранами та ранами також синтезується з Омолу, початком шкірних захворювань.
Єманджа, богиня, яка дозволяє власному життю залишити її лоно, синкретизується з певними конфесіями Діви Марії, такими як Носса Сеньора да Консейсао. Оскільки в різних частинах країни це відбувається по-різному, синкретизм одного і того ж святого або орикса не є ідентичним.
Наприклад, у Ріо-де-Жанейро військова оріга Огун синхронізується з Сан-Хорхе, а в Штат Баїя зі святим Антонієм.
Образ святого Георгія в обладунках і шоломі, який хоробро бився з драконом, контрастує зі святим Антонієм, що тримає на руках немовля. За словами Церкви, Санто Антоніо також був би солдатом, і з цієї причини він воював, що пояснює синкретизм з Огуном.
Афро-бразильські релігії
У період експлуатації рабської праці Бразилія приймала людей з різних регіонів Африки. Оскільки вони були з різних місць, вони не розмовляли однією мовою, а також поклонялися різним оріксам і мали різні традиції.
Деякі воювали між собою і, спільно, поділяли лише факт поневолення в колонії. Бразилія отримала суданських, гвінейських і банту чорношкірих. Різноманітність така, що гвінейці складаються з мусульман.
Candomblé
ім'я Candomblé до релігійності та безлічі багатьох релігійних проявів поневолених чорношкірих.
Слово Candomblé - це ономатопея, що свідчить про африканський танець. Ось чому історики класифікують африканські релігії як різні свічки, врешті-решт, кандомбле поділяється на такі нації, як наго, кето та іджекса.
Практикуючі цієї релігії повинні були адаптуватися до обставин, які вони виявили в кожному млині та регіоні Бразилії, щоб продовжувати свою практику. Таким чином, вони прийняли свята святих та їх образи в цьому процесі адаптації з метою збереження своїх культів.
Умбанда
На початку 20 століття в Ріо-де-Жанейро з народженням відбулося ще одне явище синкретизму Умбанда.
Це суміш афро-бразильських релігій, католицизму, корінних легенд та спіритизму Алана Кардека. Ось чому це віра, яка народилася синкретизованою.
Його концептуальні принципи, "Світло, милосердя і любов", походять від спіритизму, а спосіб поклоніння ориксам бере свій початок, в основному, від Кандомбле. Однак, на відміну від цього, корінним громадам також поклоняються.
Читайте також:
- Синкретизм
- Релігія
- Релігійна нетерпимість
- Бразильський Оріхас
- конґада
