THE корінне рабство вона існує з початку португальської колонізації в Бразилії, особливо між 1540 і 1570 роками. Це альтернатива африканській праці протягом усього періоду Колонія Бразилії.
Однак, оскільки тубільців вважали підданими португальської корони, поневолення їх було відносно суперечливим. Навіть незважаючи на це, це було юридично можливо і було постійною практикою до кінця 18 століття.
Основні причини та характеристики
На початку колонізації корінна робоча сила використовувалась для видобутку бразильського дерева. був нагороджений бартер деяких предметів, таких як мачете та дзеркала або навіть коньяк.
Пізніше індіанців почали захоплювати та застосовувати на невеликих плантаціях або в колекції «наркотиків із сертао».
Оскільки африканські раби були надто дорогими для тих, хто володів землею, а попит на робочу силу лише зростав, рабство корінного населення стало альтернативою.
Плантатори почали вдаватися до поневолення індіанців через експедиції, відомі як "захоплюючі прапори".
Однак юридичні перешкоди виникали з 16 століття і далі. Згідно із законом, індіанець може бути поневоленим лише в ситуаціях "справедливої війни", тобто коли вони вороже ставилися до колонізаторів.
Тільки король міг оголосити "справедливу війну" проти племені, хоча капітани капітан також це зробили.
Крім того, ще одним способом отримання рабів корінних народів було придбання в'язнів конфліктів між племенами в міжплемінних війнах, у так званій "купівлі мотузки".
Тим не менше, робоча сила корінних народів високо цінувалася серед населення території або для окупорування кордонів. Його широко застосовували в бою, для утримання африканських рабів або для допомоги капітанам кущів у захопленні невільників-рабів.
Нарешті, рабство корінних жителів було витіснене африканським рабством, оскільки вважалося, що індіанці не витримують примусової праці і в підсумку вмирають.
Це сталося внаслідок важкої роботи або жертв епідемій, отриманих від контакту з білими чоловіками, грипу, кору та віспи.
В даний час відомо, що корінне населення було дуже непокірним, навіть коли їх карали, крім можливості втекти до лісу, де вони знали територію краще, ніж колонізатор.
Дізнайтеся більше про тему:
- Культура корінних народів
- Бразильські індіанці
- Індіанці гуарані
Корона, церква та корінне рабство
З самого початку примітно, що Корона і Церква займали неоднозначну позицію щодо рабства корінних народів.
І навіть незважаючи на це, король вважав їх цінними союзниками, як тоді, коли Тупінікіни союзувались з португальцями проти Тамойїв, які були союзниками французьких загарбників.
Церква боролася з рабством, оскільки вона була зацікавлена в катехизації індіанців - місії, яка відповідала за орден єзуїтів, представником якого був отець Антоніо Вієйра.
Суспільство Ісуса мало кілька населених пунктів, де корінні жителі вже звикли працювати та християнити.
У цих поселеннях індіанці зазнавали нападу поселенців і, насамперед, бандеїрантів, які захоплювали жителів місій єзуїтів, щоб вони могли бути поневоленими.
Історичний контекст
Рабство корінних народів було вперше заборонено Королівською хартією 1570 р., Яка запровадила "справедливу війну" та добровільне рабство.
Однак недоліки закону та «сліпий погляд» влади дозволяли підкорення корінних народів бути постійною практикою до кінця 17 століття.
У 1682 році була створена Генеральна торгова компанія штату Мараньян, яка забезпечувала колонію африканською робочою силою та замінювала робочу силу.
Навіть при цьому, ефективною боротьбою проти неї можна буде користуватися лише з 1757 року за допомогою декрету Російської Федерації Маркіз Помбаль (1699-1782).
Читайте також:
- Сім народів місій
- велика північна річка
- Штат Мараньян
- штат Парана
