Золотий Закон - це закон, який був підписаний Принцеса Ізабель, 13 травня 1888 р., і хто відповідав за скасування рабства в Бразилії. Цим законом Бразилія остаточно заборонила поневолення негрів у країні. Скасування рабства було результатом тривалого процесу боротьби та мобілізації бразильського суспільства до кінця рабства.
Також доступ:Розкрийте історію боротьби з кіломбо Пальмареса
Золотий закон
Lei Áurea, як уже згадувалося, була підписана принцесою Ізабель як регент Бразилії (Д. Педро II подорожував) 13 травня 1888 р. Законопроект, який призвів до скасування рабства, був запропонований депутатом Консервативної партії Жоао Альфредо і затверджений підписом принцеси.
Указ про скасування рабства був дуже лаконічним і зазначав наступне:
Імператорська принцеса-регент, від імені Його Величності Імператора, пана Д. Педро II, повідомляє всім підданим Імперії, що постановила Генеральна Асамблея, і санкціонував наступний закон:
Ст. 1 °: Рабство в Бразилії визнано вимерлим з дати дії цього закону.
Ст. 2 °: протилежні положення скасовано.
Тому він наказує всім органам влади, яким належать знання та виконання вищезазначеного Закону, дотримуватись його, а також виконувати та дотримуватися його настільки повно, наскільки він міститься в ньому.|1|.
З Золотим законом і скасуванням рабства, о 700 000 рабів були нагороджені свободою а його колишні власники не отримували жодної компенсації від уряду. Незважаючи на закон, урядової ініціативи щодо інтеграції колишніх рабів у суспільство не було.
З цієї причини ця група залишилася маргіналізований, бо він не мав ні освіти, ні гідних можливостей для роботи, будучи підданим прийняттю принизливої праці з низькою зарплатою, щоб вижити. Не кажучи вже про те, що бразильська реальність залишалася звинуваченою в расизмі, який засудив цю частину населення до маргінальних позицій.
Читайте теж: Принцеса Ізабель: дитинство, скасування, втеча з Бразилії та смерть
Історичний контекст Золотого закону
О Бразилія це було останнійбатькизЗахідний скасувати рабську працю, і саме з цієї причини скасування рабства було результатом тривалого процесу, який включав багато народна мобілізація і політика. Ця мобілізація була відповідальною за тиск на бразильську монархію та змушення її поступитись, прийнявши Lei Áurea, 13 травня 1888 року.
Золотий закон був результатом трьох факторів:
- МобілізаціяВідраби, організація втеч і знаходження притулку в Кіломбо;
- Мобілізаціявгрупиаболіціоністи хто підтримував втікаючих рабів;
- Мобілізаціяполітика що матеріалізувало затвердження закону.
Можна вважати, що важливою відправною точкою для аналізу процесу скасування рабства в Бразилії був 1850 рік. Того року, Закон Євсебіо де Кейроша, закон, який забороняв торгівлю рабами в Бразилії. Прийняття цього закону, в свою чергу, було результатом дуже повільного процесу, який включав величезний тиск з боку Англії на Бразилію.
За цим законом торгівля рабами була заборонена. Таким чином, оновлення рабовласницького населення в Бразилії було б обмежене природним оновленням. На практиці цей закон передбачав, що рабство в Бразилії відлічувало дні, і рабовласники знали Крім того, вони створили умови для того, щоб інститут рабства залишався в Бразилії до тих пір, поки він був можливо.
Тоді розпочався процес суперечок про інтереси, коли рабовласники діяли на декілька фронтів, щоб якомога більше затримати скасування рабської праці в Бразилії. Дискусія про кінець рабства в Бразилії набрала сили в суспільстві лише після Парагвайська війна (1864-1870). Після закінчення війни почали виникати асоціації людей, які об'єднувались для просування справи аболіціонізму.
Сутичка між аболіціоністами і рабовласницями була інтенсивною в політичних колах, і деякі закони, прийняті в цей період, свідчать про це явище. У вересні 1871 р. Парламентарі затвердили закон вільної лони. Цей закон мав підтримку рабовласників, оскільки служив для контролю за справою аболіціонізму.
Закон про вільну матку це визначив цілесинународивсяводинраб, з 1871 р. був би розглядається безкоштовно оскільки роботазаaправильночасовий курс. Закон визначав, що свобода сина раба буде дозволена його господарем у двох різних сценаріях: 8 років, господар раба отримав би відшкодування; але звільнив 21 рік, не отримав би жодної компенсації.
Lei do Ventre Livre містив духи аболіціоністів протягом певного періоду часу, оскільки на початку 1880-х років порядок денний набрав сили і мобілізував країну на захист від скасування. У це десятиліття виникли асоціації, такі як Конфедераціяаболіціоніст, які відіграли фундаментальну роль у припиненні рабства в країні, оскільки координували дії щодо підтримки рабів (і заохочували їх тікати) та розголошували справу через брошури та газети.
Щодо Конфедерації аболіціоністів, історики Лілія Шварц та Хелоіза Старлінг заявляють:
Конфедерація, створена в Ріо-де-Жанейро двома відомими аболіціоністами - Хосе ду Патроцініо та Андре Ребусасом, об'єднала близько тридцяти клубів та асоціацій практично в усіх провінціях Імперії, і він мав повний порядок денний: він вербував рабів, переслідував втікачів, виробляв памфлети, організовував конференції. Вона також була під рукою, щоб підтримати втікачів із [кіломбо] Леблона та сприяла створенню умов для захисту, організації та утримання притулку рабів [...]|2|.
Окрім асоціацій аболіціоністів, на той час почали виходити кілька газет, які пропагували справу аболіціонізму. Газети, як скасування, Вісімдесят дев'ять і Федераліст, є прикладами тих, хто публікував статті на захист скасування рабської праці в Бразилії. Окрім газет, до справи аболіціонізму долучились впливові люди того часу, такі як Кастро Алвес.
Протягом 1880-х років різні форми проявів на захист скасування рабської праці траплялося, включаючи виконання публічних актів, таких як виконання процесій та вистав театральний. Серед форм протесту проти рабства в Бразилії ті, що мали найбільший вплив, здійснювали самі раби: повстання та втечі.
Також доступ:Дізнайтеся більше про вплив африканської культури на бразильську культуру
Мобілізація рабів протягом 1880-х років була величезною. Лілія Шварц та Хелоїза Старлінг заявляють, що «усвідомлюючи, що рабство втратило свою легітимність та консенсус, рабські групи вони виграли в сміливості та артикуляції, повстали, втекли, вчинили злочини, вимагали поліпшення своїх умов життя та автономія "|3|.
Результатом такої мобілізації стало зростання кількості кіломбо, розповсюджених по різних районах Бразилії, особливо в регіоні, де було найбільше рабів - Південному Сході. Міста Ріо-де-Жанейро та Сантос зосередили в своєму оточенні величезну кількість кіломбо, які приймали врятованих рабів. У цих місцях вищезазначені Кіломбо-ду-Леблон це Кіломбо-ду-Джабакваравідповідно.
Посилення справи аболіціонізму означало, що в деяких штатах Бразилії рабство було скасовано ще до Lei Áurea. Це сталося в Сеара і в Амазонки, стверджує, що скасувало рабство в Бразилії в 1884 році. Весь цей контекст політичної, народної та рабської мобілізації загнав монархію в кут і змусив їх скасувати рабську працю. Отже, 13 травня 1888 року принцеса Ізабелла підписала закон, який скасовував рабство в нашій країні.
|1| Закон No 3353 від 13 травня 1888 року. Для доступу натисніть тут.
|2 | ШВАРЧ, Лілія Моріц та СТАРЛІНГ, Хелоїза Мургель. Бразилія: біографія. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2015, с. 309.
|3| Тож, с. 308.
* Кредити зображення: Irisphoto1 і Shutterstock