Під час Старої Республіки Бразилія переживала ситуацію змін, перетворень. Країна почала відмовлятися від своїх, по суті, сільських характеристик, а потім відчула зростання міських центрів країни. Однак це був лише початок змін. Переважна більшість населення залишалася не освіченою, а культурно-мистецькі дискусії все ще були затишними серед економічних еліт.
З закінченням рабства Стара республіка ознаменувалася приходом багатьох чорношкірих, які залишили старі володіння в пошуках кращих можливостей. У Ріо-де-Жанейро багато хто з них скупчилися в житлових будинках і портових районах, організовуючи громади, де одночасно вони допомагали одне одному, вони також експериментували з демонстраціями. різноманітні мистецтва.
З історичної точки зору, самба, максі і чоро на той час набули форми та можливостей. У так званих будинках тітушок кілька чорношкірих та інші елементи міського суспільства Ріо зібралися на вечірки, які в той час вже були відомі як "самба". У святкові дати популярні музиканти виходили на вулиці, організовуючи так звані «кордої», що вказувало на простішу організацію майбутніх шкільних парадів самби.
У той же час ми бачимо, що Бразилія також прийняла велику кількість європейських іммігрантів, які рятувались від нещасть та труднощів, накладених Першою світовою війною. Загалом ці іммігранти прибули до країни з метою зайняти вакансії у галузях промисловості що з’явилися у великих містах, враховуючи, що вони мали досвід роботи на своїй землі Різдво.
Поряд з мрією про краще життя в бразильських землях, ці європейські іммігранти прибули сюди, також несучи політичні цінності комуністичної та анархістської думок. У різних ситуаціях, незадоволені несправедливістю нашої країни, вони поширювали свої ідеали боротьби та оскарження в газетах та публічних демонстраціях. Вони досягли точки організації популярних шкіл, прагнучи виховувати своїх дітей відповідно до їх політичних ідеалів.
У галузі літератури та мистецтв ми бачимо, що деякі члени нашої еліти висунули до бразильського контексту естетичні питання, що стосуються Європи. Так звані модерністи організували себе в дискусійні кола, думаючи про ідентичність нашої культури. Вони втомилися від старої звички думати, що Бразилія стане лише "культурною" та "цивілізованою", наслідуючи цінності, що прийшли з-за кордону.
Результатом усієї цієї дискусії став Тиждень сучасного мистецтва 1922 року, який пройшов у місті Сан-Паулу. У цьому випадку перед публікою з’явилися нові художники, письменники та поети, які викрили, що Бразилія має власне культурне багатство, яке потрібно знати та оцінювати. В історичному плані подія вказувала на те, що Бразилію більше не можна розуміти під цінностями Європи або як просту зерносховище для світу.
Ось як ми бачимо перетворення, пережиті за часів Старої Республіки. Багато чого ще довелося змінити, переважна більшість населення була неписьменною, а демонстрації народних орденів не завжди здобували престиж. З іншого боку, дискусія щодо «обличчя Бразилії», її культури, почала вказувати на інші напрямки та можливості.
Скористайтеся можливістю переглянути наш відеоурок, пов’язаний з предметом: