13 травня 1888: Золотий закон
Як відомо, рабство в Бразилії було скасовано лише 13 травня 1888 р. Через Золотий закон, тобто Імператорський законномер 3353, підписаний Принцеса Ізабель на той час вона здійснювала владу в Бразилії, за відсутності Д. Педро II.
Бразилія, серед країн американського континенту, останньою припинила рабську працю, що мало шкідливі наслідки для формування нашої нації. Це сталося тому, що державна програма, яка передбачала для чорношкірого населення адекватний перехід від стану полонених до стану вільних суб’єктів, не була реалізована на практиці.
Відсутність проекту переходу від рабства до вільної робочої сили
Навіть із законами, прийнятими до Lei Áurea, Імперія не могла розробити розумний проект поступової асиміляції колишніх рабів у суспільство. Такі закони, як Закон Євсебіо де Кейроша, з 1850 р., що поклало край торгівлі рабом, Росії закон вільної лони1871 р., що перешкоджало поневоленню дітей, народжених рабами, починаючи з цього року, і Сексагенське право, з 1885 р., який дав свободу рабам старше 60 років, лише надав свободу, але не засоби боротьби з цією новою умовою.
До укріплення Імперії, в 1823 році - через рік після Незалежність -, один з міністрів Росії Д. Петро I, зателефонував Хосе Боніфасіо де Андраде е Сільва, запропонував проект переходу від рабства до вільної чорноробочої праці в Бразилії. Цей проект був представлений на одному із засідань Установчі збори 1823 року і мали за мету поступово:
Закінчити работоргівлю максимум через п’ять років;
Сприяти умовам придбання рабами рації;
Закінчити фізичне покарання;
Дайте невеликі ділянки землі, щоб звільнені темношкірі (шляхом придбання манумізацією або іншими способами) могли виробляти і процвітати тощо.
Ці поступові заходи підготували б грунт для остаточного скасування, яке для Боніфаціо мало б відбутися задовго до 1888 року. Однак вищезазначені Установчі збори були розпущені Д. Педро І та Боніфаціо були заслані. Проект так і не був затверджений.
Наслідки відсутності планування
Портрет наслідків цієї відсутності планування переходу чорношкірих з рабської праці Безкоштовну роботу можна прочитати у наступному уривку з однієї з основних книг, присвячених цьому Тема обговорення: Будинки та Мукамбо, Жилберто Фрейре:
“Свободи було недостатньо, щоб дати кращі знання, принаймні фізично, життю чорних втікачів, яким просто вдалося безкоштовно пройти в містах. Розчинившись у мукамбо та житловому пролетаріаті, рівень їхнього життя та харчування часто знижувався. Їх існування стало нерегулярним та нестабільним. Житло іноді погіршується. Багато колишніх рабів, погіршених таким чином свободою та умовами життя в міському середовищі, перетворилися на пристані-мошенника, капоейру, злодія, повію і навіть вбивцю ". (ФРЕЙР, Гілберто. Собрадос і Мукамбос - Занепад сільського патріархату та розвитку міст. Глобальний: Сан-Паулу, 2013.)
Не було, ні до, ні після 1888 (з появою Республіка), навіть жодного державного проекту, який би сприяв асиміляції звільнених чорношкірих до суспільства та бразильської економіки того часу. Багато чорношкірих продовжували служити своїм панам в обмін на їжу та притулок. Інші кидалися на всі види діяльності, живучи в Росії квартири і мукамбо (солом’яні хатини), що становлять популяцію, яка довгий час мешкала б на узбережжі великих бразильських міських агломерацій.
