Можливо, ви чули, що люди вчаться на досвіді, або що зморшки чоловіка чи жінки чи навіть їх сиве волосся виявляють особливу мудрість. Тоді ці фрази виражають думку, що минуле може навчити нас діяти більш розсудливо; що прикладивдосвідуминуле, чи то наш власний досвід, чи досвід відомих людей чи близьких нам людей, може змусити нас простежити шлях, який уникає зайвих страждань та зносу.
Ця ідея не нова. Навпаки, він був більш присутнім у античному світі, ніж у сучасному світі, в який ми вставлені. Мислитель, який присвятив себе роздумам над цим, був БерезеньТулійЦицерон, оратор і політик Стародавнього Риму. Цицерон визначив інтимні взаємозв'язки між доброчесними діями, тобто діями, керованими думкою та роздумами, та прикладами з минулого. Отже, для Цицерона історія - хто дбав про управління пам’яттю про минулі події - можна вважати “майстердаєжиття”, Тобто на прикладах минулого історія вчить людей сьогодення діяти краще та з більшою розсудливістю.
Видно, що Цицерон мав моральну інтуїцію історії. Історія, за часів Стародавнього Риму, ще не вважалася дисципліною з методологічними артефактами та науковими прагненнями, як це було в XIX столітті. Історія в античному світі відігравала роль зразкової та збереження великих подвигів людства. Історія в Цицероні також була пов'язана з традицією Росії риторика, мистецтво говорити, переконувати і сперечатися. Прийоми риторики служили історії в тому сенсі, щоб допомогти їй у її ролі морального повчання та зразкової.
Корінь цієї точки зору на риторику можна знайти в Арістотеля, який у своїх працях, особливо в Росії етичнідо Нікомаха і далі Риторика, дав рефлексивні основи на взаємозв'язку між риторикою та етикою або між технікою аргументації та чеснотами. Арістотель, у свою чергу, вдався до традиції грецької трагедії, щоб підтримати свої роздуми. Отже, моральна функція історії, яку захищав Цицерон, мала базуватися на засадах гарного викладу, тобто на формах вираження цих функцій. Історик Феліпе Шарбель Тейшейра чітко це пояснив у витязі, представленому нижче:
"Цицерон, в ораторе (55 років C.), натякає на корисність історичного викладу у пам’ятному та вичерпно повтореному реченні аж до нашого днів: "історія свідчить про століття, світло істини, життя пам'яті, вчитель життя, посланник Росії минуле ". Однак менше уваги нащадкам приділялося питанню, яке закриває прославлений прохід: "який голос, якщо не голос оратора, може зробити його безсмертним?" (ТЕЙКСЕЙРА, Феліпе Шарбель. Побудова фактів та слів: Цицерон та риторична концепція історії. Змінюється історія, Белу-Орізонті, вип. 24.n. 40, груд. 2008. стор. 557-558).
Мені Клаудіо Фернандес
