ти Єзуїти були священиками, які належали до Компанія Ісуса, релігійний орден, пов’язаний з католицькою церквою, який мав на меті проповідувати Євангелію по всьому світу. Цей релігійний орден був створений у 1534 році священиком Ігнатій Лойола і була офіційно визнана Церквою від Папа Павло III у 1540 році.
Пропозиція священиків-єзуїтів щодо поширення християнства базувалася на навчанні катехизації. Вони працювали в різних куточках світу і виділялися в колоніальній Бразилії. В Європі єзуїти виникли як частина руху Росії контрреформа і, отже, їх важливою місією було не допустити зростання протестантизму.
Єзуїти в Бразилії
Перші єзуїти, які прибули до Бразилії, прибули з першим генерал-губернатором колонії, Томе де Соуза, у 1549 році. Їм керували Мануель да Нобрега і їх основною місією було християнизувати тубільців та стежити за Церквою, встановленою в колоніальній Бразилії. Єзуїти будували місця, що називаються місій, де вони поєднували катехизацію тубільців з їх використанням як робочої сили для виготовлення всього необхідного для місії.
Щоб вони могли виконувати свою роботу в колонії, спочатку потрібно було налагодити спілкування з тубільцями, оскільки вони розмовляли тупі, а єзуїти - португальською. Отже, Отець Хосе де Анхієта розробив посібник, який допоміг єзуїтам спілкуватися з тубільцями. У цей період історії Бразилії найпоширенішою мовою, що існувала тут, була загальна мова, який змішував елементи португальської з рідними мовами.
Крім того, єзуїти відігравали важливу освітню роль у Бразилії, оскільки на додаток до катехизації корінних жителів вони виховували дітей колоністів. Щоб це стало можливим, ці священики створили школи в різних частинах Бразилії, як це сталося в місті Сальвадор та Сан-Паулу-де-Піратінінга (нині місто Сан-Паулу). Щодо єзуїтських шкіл, історик Роналду Вайнфас заявляє:
Ігнатіанські колегіуми поширилися по всіх континентах, перетинаючи сім морів. Вони готували вчителів, інтелектуалів та місіонерів. Вони домінували у викладанні в декількох університетах, таких як Коїмбра, консолідуючи неохоластику, з акцентом на філософсько-теологічне вивчення.|1|.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Ще одна важлива функція єзуїтів була в Росії умиротворення корінних народів, оскільки завдяки своїм місіям їм вдалося налагодити великий контакт із цими народами. Таким чином, єзуїти виконували катехизацію корінних народів, окрім того, що робили спробу акультурації, намагаючись асимілювати тубільця до європейського способу життя.
Єзуїти також стикалися з незліченною кількістю конфлікти з поселенцями що поневолили корінне населення протягом 16 та 17 століть. Дія єзуїтів у захисті тубільців від поневолення призвела до того, що Корона визначила закони, які дозволяли поневолення корінних народів лише у випадках "справедливої війни", тобто коли корінні жителі напали на деяких Португальська. Про це історик Роналду Вайнфас заявляє:
Найбільшою перешкодою, з якою зіткнулася Компанія, було прагнення поселенців поневолити тубільців. Єзуїти чинили опір скрізь, особливо в 17 столітті, вириваючись із законів Корони, що забороняють полон корінних народів. Поселенці, у свою чергу, завжди наполягали на праві ув'язувати індіанців у "справедливій війні", тобто в передбачуваній помсті проти ворожих індіанців.
У 1640 році поселенці з Ріо-де-Жанейро оточили коледж в Морро-ду-Каштелу, звинувативши єзуїтів у наставництві нового закону, що забороняє полон. Це була «Ботада подалі від священиків», яких не вбили лише завдяки втручанню губернатора Сальвадора Корреї де Са Беневідеса. Того ж року вони були вислані з Сан-Паулу, повернувшись лише в 1653 році|2|.
З часом тертя єзуїтів не обмежувались колоністами, оскільки вони незабаром вступили в конфлікт з Короною після Гарантійна війна, де єзуїти та індіанці Гуарані протистояли португальським військам для контролю над місією Сім народів місій, в сучасному Ріо-Гранде-ду-Сул. Крім того, велика економічна сила цих релігій викликала жадібність португальської корони, і, таким чином, у 1759 році єзуїти були вислані з Португалії та всіх її колоній.
|1| ВАЙНФАС, Роналду. Христові солдати. Журнал історії Національної бібліотеки, Ріо-де-Жанейро, № 81, черв. 2012, с. 17.
|2| Тож, с. 16-17
Даніелем Невесом
Закінчив історію
