О Bумба мя BПривіт є популярним фестивалем, переважно в Північному та Північно-Східному регіонах, які виникла в Бразильський фольклор. святковість єНематеріальна культурна спадщина людства, Організація Об'єднаних Націй з питань освіти, науки та культури (ЮНЕСКО).
Дивіться також: Курупіра - бразильський фольклорний персонаж, відповідальний за захист лісу
Походження бумби мого вола
Бумба мій віл з'явився в Північно-східний регіон, у ХVІІІ ст, час, коли тваринництво мало надзвичайне значення в місцевій економіці. Крім того, віл - тварина з різними символіками протягом історії, що сприяло його головному герою в Росії фольклор регіональний.
Віл-вечірки, як називають такі святкування, як bumba meu boi, натхненні вол машина, одна казка популярний передається поколіннями, що наводить такий сюжет:
Мае Катіріна та Пай Франциско - поневолена пара, яка живе на фермі у глибинці. Вагітна, Катіріна відчуває бажання з'їсти найкрасивіший волів язик власника ферми. Щоб задовольнити бажання своєї дружини, Пай Франциско краде улюбленого володаря господарства ферми,
вбийте тварину і видаліть язик, щоб ваша дружина могла впоратисяЦе там.Ковбой дізнається про крадіжку і загибель вола і розповідає своєму начальнику. Розлючений, землевласник клянеться помститися і вирушає на пошуки пари. В кінці авто героям вдається воскресити вола, і, як подяку, власник ферми влаштовує вечірку.
Вол автоматично зображує різні погляди на вола та його пишність. Для поневолених та сільських робітників тварина була супутницею на роботі та синонімом сили. Для власників ферм надійні інвестиції та джерело доходу.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Репресії та упередження щодо партій "bumba meu boi"
Перші офіційні записи про bumba meu boi, в Мараньян, показати, що святкування було поширеним серед чорношкірих, що породило невдоволення в елітарному суспільстві того часу. У 1861 році культурну подію було заборонено, що страждає зупинкою на сім років.
Протягом періоду, коли віл був нерухомий, Кодекс постави Сент-Луїса, згідно з губернським законом, 4 липня 1866 року. Його стаття 4 «забороняла виконувати барабани поза місцями, дозволеними компетентними органами».
Навіть після повернення веселощів, відповідальні за bumba meu boi мусили запитати, дозвіл поліції, щоб вони могли репетирувати та виходити виступати на свята Хуніни. Бюрократія тривала з 1876 по 1913 рік.
Дивіться також: Іара - русалка бразильського фольклору, відома як "мати води"
Назви bumba meu boi в різних штатах
Bumba meu boi - це назва, прийнята в місті Мараньян, штат, в якому партія є основною частиною культури вашого народу. Однак культурний прояв змінює свою назву в різних частинах країни, див .:
Бой-бумба: Амазонки, Амапа, Для, Рондонія і Рорайма. Вечірка в червні, як і bumba meu boi.
царі віл: Сеара, біля Різдво.
Вол святого Іоанна: Сеара, в Червневе святкування.
Калемба: Параїба, Пернамбуку і велика північна річка.
маленький віл: Ріо-де-Жанейро і Сан-Паулу, біля Карнавал.
яка віл: Сан-Паулу.
плямистий віл: Ріо-де-Жанейро.
папайя віл: Санта-Катаріна і Парана, на Різдво.
Як вечірка Bumba Meu Boi?
Bumba meu boi з Maranhão має великий вплив католицизму, будучи святим Іваном, який вважався його головним покровителем. Однак гуляки також поділяють свою відданість із Сан-Педро та Сан-Марсалом.
Незважаючи на переважання християнської символіки, синкретизм присутній при змішуванні святих червня, оріхасів та магічних істот. Деякі версії гулянки мають афро-бразильські культи, такі як шахтний барабан і тереко.
У bumba meu boi різні стилі груп, які інсценують auto do boi, називаються акцентами. Що їх відрізняє - це музичні ритми, інструменти та одяг.
Основними акцентами Мараньяо є: низина, брязкальце, забумба, задня рука та оркестр.
Персонажі Bumba My Boi
Традиційно у постановці auto do boi під час вечірки bumba meu boi є деякі фіксовані символи.
Іграшки: незважаючи на те, що не є персонажем, аудиторія є основною частиною bumba meu boi. Той, хто стежить за святами, взаємодіючи чи ні з героями, називається гравцем.
Бик: є головним героєм вечірки, і сюжет обертається навколо нього. Людина, яка керує лялькою і залишається всередині неї під час святкового циклу, називається крихтою.
Пара: Пай Франциско та Мае Катіріна представляють поневолених (у деяких версіях сільських робітників). Пай Франциско викрадає найкрасивішого вола фермера, вбиває тварину і відрізає їй язик, щоб Мае Катіріна могла його з'їсти і покласти край її бажанням. Зазвичай Мае Катіріна під час святкувань волів представляється чоловіком, одягненим у жінку.
Власник ферми: є власником вола. Він відповідає за полювання на пару, яка стала причиною смерті тварини.
Ковбой, індіанці та кабокло: другорядні герої оповідання, вони присутні під час пошуку вола та погоні за парою.
Музиканти: персонажів супроводжують смуги різного ритму. Наприклад, Мараньян має традиції так званих акцентів, фольклорних колективів різних музичних стилів.
Коли трапляється bumba meu boi?
Святковий цикл bumba meu boi має свій пік у червні, під час Festas Juninas do Nordeste. Насправді у розгулу є власний день: 30 червня. Однак, можна зустріти бичачі партії в інший час року, в інших частинах Бразилії.
Святковий цикл вола складається з репетиції, хрещення вола, презентацій та смерті.
Репетиція: - це підготовка гуляк до розгулу року.
Хрещення Вола: саме тоді покровитель свята благословляє вола.
Презентації: це висота застілля для волів. Презентації, або ігри, зазвичай проводяться в червні. Реконструкції зазвичай проводяться на Фестас Джунінас, але їх можна робити і в інших середовищах.
Смерть: це кінець святкового циклу, який частіше зустрічається наприкінці липня.
Бой-бумба з Парінтінса
Parintins ox-bumbá - це амазонська версія bumba meu boi. Святкування було доставлене в Амазону Маранхенсом які переїхали до штату для роботи з видобуванням гуми в 20 столітті.
у 1964 році, у місті Парінтінс відбувся перший офіційний фестиваль бой-бумби, подія, що називається під час Тоада Амазоніка, назва корінного впливу. Насправді, тема вечірки переважно зосереджена на корінна культура, для людей, які творили та творять історію в регіоні Амазонки, такі як Чіко Мендес, а також до легенд та містичних істот культури Північної Бразилії.
Фестиваль проводиться наприкінці червня в Centro Cultural de Parintins, більш відомий як bumbódromo. З цієї нагоди бики Капричосо та Гарантідо змагаються за титул. На відміну від акцентів Маранхао, у бой-бумби є марухада Капрічосо та барабан Гарантідо.
Фестиваль Парінтінів - це вечірка, яка налічує понад 38 тисяч глядачів на рік, створюючи приблизно п’ять тисяч робочих місць, стимулюючи туризм, нагріваючи економіку та пропагуючи культуру.
Кредит зображення
[1] Еріка Катаріна Понтес / Shutterstock
Лотарингія Вілела
Журналіст
