THE скасування рабства була однією з найвизначніших подій в історії Бразилії і визначила кінець поневолення чорношкірих у Бразилії. Скасування рабської праці відбулося через Золотий закон, затверджений 13 травня 1888 р. з підписом регента Бразилії, принцеси Ізабель. Скасування рабства стало завершенням популярної кампанії, яка тиснула на Імперію щодо скасування інституту рабства в нашій країні.
Також доступ:Зрозумійте, що таке расизм, і дізнайтеся про способи його прояву
Історичний контекст
Скасування рабської праці було предметом дискусій у нашій країні протягом XIX століття. Цю тему вже обговорювали деякі особистості в перші роки нашого життя незалежність, як Хосе Боніфаціо, і тягнувся вздовж цілого монархічний період. Але першим питанням, яке набуло реального значення в політичному сценарії нашої країни, була заборона работоргівлі.
Торгівля людьми існувала в Бразилії з середини 16 століття, однак у 19 столітті британці почали це робити чинити тиск спочатку на Португалію, а потім на Бразилію, щоб торгівля рабами була заборонена тут. Британський тиск змусив Бразилію взяти на себе зобов'язання заборонити
работоргівля, у 1820-х рр.Це зобов'язання призвело до бобовий закон, з 1831 р., але навіть незважаючи на це, торгівля рабами продовжувалась, щороку висаджуючи тисячі африканців до Бразилії. У 1845 р. Англія, розлючена дозвільною позицією Бразилії щодо торгівлі наркотиками, постановила Білл Абердін, закон, який дозволяв британським суднам вторгатися в наші територіальні води, щоб захопити рабські кораблі.
Ризик війни між Бразилією та Англією через Білла Абердіна призвів до прийняття в 1850 році закону, відомого як Закон Євсебіо де Кейроша. Цей закон постановив остаточно заборонити торгівлю рабами в Бразилії, але дозволив африканцям, які прибули після закону 1831 р., Продовжувати бути рабами. З цим законом репресії проти работоргівлі були ефективними, і з 1851 по 1856 рік до Бразилії прибуло "лише" 6900 африканців|1|.
З забороною торгівлі людьми було розпочато процес переходу, оскільки джерело оновило кількість рабів у Бразилії закінчившись, було природно, що з часом рабство в країні було скасовано, оскільки в Росії не відбулося природного оновлення рабського населення батьки. Наміром рабовласників було здійснити цей перехід якомога довше.
У 1860-х роках тиск на Імперію з метою припинення рабства був величезним, оскільки Росія припинила кріпосне право на своїй території, а США скасували рабство після закінчення рабства. Громадянська війна. Це зробило Бразилія, ГаваньБагатий і Куба останні сайти рабів на американському континенті.
У цьому контексті рух аболіціонізму почав структуруватися, але політично порядок денний не просунувся через Парагвайська війна. З закінченням конфлікту, в 1870 році, аболіціоністські рухи набрали сили і дебати про кінець Росії рабство, крім того, що воно стало важливим порядком денним у політиці, воно також стало актуальною дискусією в суспільстві Бразильський.
Також доступ:Розкрийте траєкторію руху трьох важливих чорних аболіціоністів у Бразилії
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
рух аболіціонізму
Скасування рабства в Бразилії Це не так результат доброзичливості Імперії, як багато хто вважає. Це досягнення було результатом загальнолюдської участі проти цієї установи, і народний тиск на Імперію був чинником, який спричинив скасування рабства 13 травня 1888 року.
У міру того, як рух аболіціонізму набирав силу, рабські групи політично артикулювали, щоб зупинити просування аболіціонізму. Дебати в політичному полі призвели до затвердження в 1871 р. Закону, відомого як закон вільної лони.
Цей закон проголошував, що кожен, хто народився від раба, з 1871 р., Буде проголошений вільним, але за умови, що вони забезпечували період служби, звільняючись з вісімроків (з відшкодуванням) або с двадцять один рік (відсутність компенсації).
Цей закон був прийнятий для задоволення низки інтересів рабовласників, але він був використаний часто адвокатами та хайстерами (адвокат без академічної підготовки) аболіціоністів на захист поневолений. Цей судовий позов був однією з форм народного опору проти інституту рабства в нашій країні. Іншим законом, створеним рабовласниками для задоволення їхніх поступових перехідних інтересів, був Сексагенське право, з 1885р.
Мобілізація аболіціоністів, у свою чергу, не обмежувалась цим. Між 1868 і 1871 рр. В різних провінціях Бразилії виникло 25 асоціацій, які виступають за скасування|2|. Одне з імен, яке вже було пов'язане з цими асоціаціями, було Луїсгамма, чорношкірий адвокат, який багато працював на захист скасування.
Зростання причини аболіціонізму розпочався в 1870-х роках, але в 1880-х роках це була тема, яка найбільше обговорювалася в країні. Зростання аболіціонізму виражається в тому, що між 1878 і 1885 рр. В країні виникло 227 асоціацій аболіціонізму|3|. Ця кількість асоціацій допомогла публічно розповсюдити справу і змусила популярні класи в країні почати захищати аболіціонізм.
Серед цих асоціацій найбільшою та найважливішою була Росія Конфедерація аболіціоністів, асоціація, створена АндрійРебукас і ЙосипзСпонсорство. Історик Ангела Алонсо стверджує, що Конфедерація аболіціоністів "координувала пропаганду в національному масштабі, об'єднуючи об'єднання і провокуючи визвольну кампанію"|4|.
Опір проти рабства також відбувався "незаконними" способами (за законодавством того часу), і люди часто прихищали втікачів-рабів і ці аболіціоністські асоціації організовували рухи, які викрадали рабів у власників і вивозили їх у Сеару (де 1884). Якщо вам цікаво дізнатись більше про це, пропонуємо прочитати цей текст: Кайфази та народний аболіціонізм.
Ці групи аболіціоністів створювали шляхи втечі для рабів, розповсюджували брошури, публікували тексти захист справи в газетах, організація конференцій та публічних заходів, підробка паперів про випуск тощо. До справи долучились такі інтелектуальні групи, як письменники, адвокати та журналісти, а також популярні групи, такі як об'єднання робітників.
Рух проти рабства відбувся не просто вільним населенням Бразилії, але він розраховував на принципова участь рабів. На думку історика Жоао Хосе Рейса|5|, дія рабів була фундаментальною, оскільки вона накладала обмеження на рабських господарів і відкрито сприяла скасуванню рабства в 1888 році.
Протягом 18 століття, але переважно з 1870-х років, раби організовувались і повставали проти рабства. Серед форм опору є течі які можуть бути індивідуальними або колективними, заворушення що вимагало поліпшення їхнього поводження, і були повстання, що призвели до смерті господарів рабів.
Втікачі раби знайшли прихисток кіломбо який у другій половині 19 століття поширився по всій країні, особливо в таких регіонах, як Сантос та Ріо-де-Жанейро. В одному з таких кіломбо - Кіломбо-ду-Леблон - з'явився символ аболіціоністського руху в 1870-х і 1880-х роках: біла камелія.
Біла камелія була квіткою, культивованою Кіломбо-ду-Леблонськими кіломболами і стала символом аболіціонізму в Бразилії.
У цій кіломбо раби вирощували білі камелії для продажу, і з часом ця квітка стала символом справи. Це було результатом пропаганди аболіціонізму та, на думку істориків Лілії Шварц та Гелоїзи Шпак заявив, що «носити камелію в петлі куртки або вирощувати її в саду вдома було жестом політичний "|6|. Цей жест продемонстрував, що людина підтримує справу аболіціонізму.
Також доступ:Дивіться шість цікавих фактів про життя принцеси Ізабель
День скасування рабства
Золотий закон був прийнятий після того, як 13 травня 1888 року принцеса Ізабель підписала закон.*
Прихильність різних груп до аболіціонізму зробила причину посилення на національному рівні. Як ми бачимо, ця акція мобілізувала самих рабів, розраховувала на приєднання різних груп у суспільстві та займала місце в політичних дебатах. До 1887 р. Ситуація була неможливою: повстання рабів поширювалися по країні, і влада більше не могла їх контролювати.
Аболіціоністи навіть закликали населення до зброї, щоб захищати справу аболіціонізму, а в Росії На початку 1888 р. частина політичних груп, які захищали рабство, в підсумку приєдналася до справи аболіціоніст. Проект скасування був запропонований політиком Консервативної партії ЖоаоАльфредо, і після затвердження Сенатом було прийнято так, що регент Бразилії, Принцеса Ізабель підписати ЗаконЗолотий, 13 травня 1888 року.
З схвалення Lei Áurea, партія людей поширилася вулицями Ріо-де-Жанейро і була продовжена на кілька днів. Популярні гуляння відбувались не лише в Ріо-де-Жанейро, але поширилися по всій країні і проходили в таких місцях, як Ресіфі та Ріо-де-Жанейро, а також у сільській місцевості країни.
Резюме
Скасування рабства було темою, яка перетинала політичні дискусії в Бразилії протягом XIX століття.
У 1850 р. Внаслідок тиску британців у Бразилії було затверджено Закон Евсебіо де Кейроша - закон, який забороняв торгівлю рабами.
Великими іменами бразильського аболіціонізму були Луїс Гама, Андре Ребусас та Хосе ду Патроцініо.
Конфедерація аболіціоністів була найбільшою асоціацією аболіціоністів у країні і організовувала акції заради цієї справи в Бразилії.
Деякі закони про аболіціонізм, прийняті на цьому шляху, були Законом про вільну матку та Сексагенарським законом.
Аболіціоністські рухи організувались по-різному, наприклад, розповсюдження брошур, організація конференцій тощо.
Раби також чинили опір, організовуючи втечі, повстаючи проти своїх господарів тощо.
Скасування відбулося 13 травня 1888 р., Коли Lei Áurea була підписана принцесою Ізабель.
|1| АЛЕНКАСТРО, Феліпе. Африка, цифри атлантичного руху. В.: SCHWARCZ, Лілія Моріц та GOMES, Flávio (ред.). Словник рабства і свободи. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, с. 57.
|2| АЛОНСО, Анжела. Політичні процеси скасування. В.: SCHWARCZ, Лілія Моріц та GOMES, Flávio (ред.). Словник рабства і свободи. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, с. 359.
|3| Тож, с. 360.
|4| Тож, с. 360.
|5| ЦАРІ, Джон Джозеф. «Ми опиняємось у галузі боротьби зі свободою»: чорний опір у Бразилії XIX століття. В.: MOTA, Карлос Гілерме (орг.). Неповна поїздка: бразильський досвід. Сан-Паулу: Editora Senac, 1999, с. 262.
|6| ШВАРЦ, Лілія Моріц та СТАРЛІНГ, Хелоїса Мургель. Бразилія: біографія. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2015, с. 309.
* Кредити зображення: Георгіос Коллідес і Shutterstock
Даніелем Невесом
Закінчив історію
