О вибачення є короткометражним драматичним розповідним текстом, який представляє фантастичні історії, жили неживі персонажі (елементи без життя в реальності), щоб представити “моральний урок” чи “поведінкову поведінку”.
Жанр нагадує інші наративи, такі як байка і притчі, але відрізняється тим, що використовує неживі предмети та елементи для метафоризації аспектів людської природи та виявлення “уроків” з таким подвигом.
Читайте також: Казка - розповідь, яка представляє лише один конфлікт
Характеристика та структура апологета
Апологія в основному характеризується своєю переважання неживих персонажів. Рідко можна знайти апологета, який представляє тварин, наприклад, персонажами. Взагалі актори таких розповіді це елементи природи (вода, земля, дерево, небо, камінь) або предмети (голка, ніж, м’яч, стілець).
Іншим виділеним аспектом є моралізаторський зміст присутній у цьому Стать. Історії не лише працюють із символікою речей, але також представляють модель поведінки, якої потрібно дотримуватися, вибудовану протиставленням між персонажами хорошого чи поганого архетипу.
Апологет представляє a стислий розповідь, у головних ролях неживі персонажі, котрі в межах вигаданого Всесвіту набувають життя та способи поведінки, подібні до людських. Для цього фактора персоніфікація або просопопея як показник актуальності в цьому жанрі.
Досі при характеристиці персонажів виділяється апологія, як ці цифри зазвичай представляють своєю метафоричною мовою, характеристики, загальні для людської природи, такі як хитрість, розсудливість, заздрість, корупція, співпереживання, солідарність тощо.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Таким чином, через історію та характеристику персонажів апологія вставляється як a текстовий жанр педагогічного змісту, яка має на меті не лише розповісти метафоричні та символічні історії, але й представити типи проводить поведінку, яка вважається доброю чи поганою для людської моралі, з метою інструктажу, яка поведінка взяти
на даний момент рідко можна зустріти нові постановки апологетів. Незважаючи на пошук нових жанрів, які досліджують використання неживих персонажів (таких як багато анімацій, наприклад), моралізаторський зміст розповідей втратив свою силу у постановках сучасний.
Як зробити вибачення?
Щоб вибачитися, необхідно, в першу чергу, визначити "моральний урок" або "цінність" цьому навчатимуть через історію, а також визначатимуть персонажів (неживих) та контекст, за допомогою яких можна будувати метафору людської поведінки.
Після встановлення таких цілей можна починати писати текст. Основними аспектами розповіді є:
чітко визначений контекст і символи;
початковий стан символів;
конфлікт або мінлива ситуація, кінцевий стан ситуації;
результат для різних символів.
Дивіться також: Літопис - жанр, що оповідає повсякденні ситуації
Приклади апологу
Класичним прикладом вибачення є текст "Один "полога", оф Мачадо де Ассіс, опублікований у 1885 р. та доступний у відкритому доступі. У цьому оповіданні головними героями є два головні герої: Голка та Лінія. Обидва обговорюють свою цінність і функції в ткацьких роботах і через цей конфлікт направляють весь сюжет. Наступний уривок із твору:
"Одного разу голка сказала мотку нитки:
"Чому ти дивишся увесь на себе, увесь загорнувшись, щоб зробити вигляд, що ти чогось вартий у цьому світі?"
- Залиште мене, пані.
- Залишити її? Залиште її, чому? Чому я кажу тобі, що ти виглядаєш нестерпно? Повторюю, що роблю, і буду говорити, коли зможу.
- Яку голову, пані? Ти не шпилька, ти голка. Голка не має голови. Що тобі до мого повітря? Кожен має повітря, яке йому дав Бог. Дбайте про своє життя і залиште інших.
“Але ти пишаєшся.
- Я, звичайно, є.
- Але чому?
- Це добре! Бо я шию. Тож сукні та прикраси нашої господині, хто їх шиє, крім мене?
- Ти? Зараз це вже краще. Ви їх шиєте? Хіба ви не знаєте, що я зашиваю їх, і багато я?
- Ви проколюєте тканину, не більше того; Я той, хто шиє, я прикріплюю один шматок до іншого, роблю рюші схожими...
"Так, але чого це варте?" Я той, хто проколює тканину, я йду вперед, тягнучи за вас, хто приходить після, виконуючи те, що я роблю і наказую...
'Розвідники також випереджають імператора.
- Ти імператор?
“Я не кажу цього. Але правда в тому, що ви граєте підлеглу роль, рухаючись вперед; це просто показує шлях, воно продовжує виконувати неясну і мінімальну роботу. Я той, хто арештовує, дзвонить, складає... "
У цьому початковому уривку читач уже стикається з «неможливим» діалогом між голкою та ниткою. О казкар використовує пряма мова, дозволяючи героям зніматися в історії та тексті, щоб представити її драматичний характер. Щодо сюжету, очевидно, що він починається з конфлікту між двома центральними героями, які обговорюють його актуальність та цінність, виходячи із акту шиття.
Дискусія має людський характер, хоча вона використовує аргументи, що відповідають функції голки:
“Так, але чого це варте? Я той, хто проколює тканину, я йду вперед, тягну за вас, хто приходить після, виконуючи те, що я роблю і наказую... "
Або з однорядковою функцією:
“Я не кажу цього. Але правда в тому, що ви граєте підлеглу роль, рухаючись вперед; це просто показує шлях, воно продовжує виконувати неясну і мінімальну роботу. Я той, хто арештовує, дзвонить, складає... "
Під час розповіді сукня, яку шили, готова і буде використана її власницею, в цей останній момент є ще один діалог, що представляє моралізаторський зміст вибачення, нижче:
“Настав бальний вечір, і баронеса вбралася. Швачка, яка допомагала їй одягатися, застрягла голкою в її маленькому тілі, щоб надати їй необхідний стібок. І коли він склав сукню прекрасної дами і потягнув її в той чи інший бік, згорнув сюди-туди, розгладжуючи, застібаючи, зав'язуючи нитку, щоб виліпити голку, він запитав її:
"А тепер скажи мені, хто збирається на бал, у тілі баронеси, як частина сукні та елегантності?" Хто збирається танцювати з міністрами та дипломатами, поки ви повернетесь до скриньки швачки, перед тим як піти до кошика покоївок? Давай, скажи.
Схоже, голка нічого не сказала; але шпилька, з великою головою і не меншим досвідом, прошепотіла бідній голці:
- Давай, вчись, дурне. Ти втомишся прокладати їй дорогу, і вона буде тішитися життям, поки ти залишаєшся там у швейній коробці. Роблю так, як я, нікому не відкриваю дороги. Там, де вони мене приклеюють, я залишаюся.
Я розповів цю історію меланхолійному вчителю, який сказав, похитавши головою:
- Мене теж використовували як голку для багатьох звичайних ниток! "
Тут, наприкінці розповіді, очевидна педагогічна цінність тексту. Після останньої провокації, зробленої ниткою до голки, з'являється третій акторський персонаж, шпилька, і саме він дає моральний урок нитці, а отже, і читачеві.
Різниця між вибаченнями та байкою
Апологія та байка - подібні жанри оповіді, в обох представлені новели з драматичним та моральним змістом. Однак є аспект, який відрізняє обидва: аполог представляє неживих персонажів, тобто елементи, які не мають життя в реальності (вода, земля, камінь, ножиці, ніж, голка тощо), тоді як У байці зазвичай є анімовані персонажі, але не люди (лисиця, черепаха, лев, миша тощо).
Автор Талліандре Матос
вчитель граматики
