Культура - це термін, широко досліджуваний Антропологія, наука, що виникла одночасно з Соціологія і спрямована на аналіз людських суспільств від їх культурного виробництва, починаючи від найпростіших форм соціальної організації і закінчуючи найскладнішими.
Поняття культури широке. Нас цікавить тут знання того, що культура відповідає певному набору звички, вірувань і знання народу чи певної художньої групи (літературний, драматургічний, музичний, що походить від пластичних мистецтв тощо), який якимось чином виховує подібний естетичний малюнок.
Також знайте: Бразильська культура: від різноманітності до нерівності
значення культури
За даними Інтернет-словника Aurélio|1|, культура може означати:
Закон, мистецтво, спосіб культивування;
Сільське господарство;
Сукупність операцій, необхідних для отримання землі;
Культивується овоч;
Засоби збереження, покращення та використання певних натуральних продуктів;
Застосування духу до (певного навчання чи інтелектуальної роботи);
Навчання, знання, навчання;
Точність; досконалість; Обережно.
Внаслідок різноманітність значень від цього слова, похідного від латини, що породило вираження турботи та вирощування, а також вирази, що позначають набори знань і звичок певних суспільств, їх важко вичерпати концептуальний.
Словом культура ми можемо позначити слово вирощуваннявовочевий (вирощування томатів або вирощування помідорів), вирощуванняззнаннялюдини досягається раціональністю та естетичним почуттям (коли ми маємо на увазі культурну людину, виправдовуючи свою грамотність, ерудованість, знання кількох мов або знавця мистецтва) та культура народу, регіону, нації, яка представляє себе в різних її аспектах: релігія, мистецтво, кухня, звичаї, знання тощо.
З усіх цих способів, на які може посилатися слово культура, останній - це той, який буде розглянуто в цьому тексті, оскільки саме той, що вписується в спектр предметів, що вивчаються антропологією, дисципліною, що виникла в 19 столітті, в середині поява соціології. Ці дві сфери складають, разом з політологією та економікою, сукупність, що складає так звані соціальні науки.
Поняття культури для соціології
Зосереджуючись на терміні культура, що спостерігається упередженістю Росії Соціологія і з Антропологія, ми можемо сказати, що "саме через культуру ми шукаємо рішення своїх повсякденних проблем, інтерпретуємо реальність і виробляємо нові форми соціальної взаємодії"|2|.
Поступ антропологічних досліджень представляє новітні погляди на антропологію, що суперечать початковим поглядам дисципліни. Змінилися також антропологічні та соціологічні методи соціально-культурного аналізу. Тому ми можемо виділити методи і баліввПереглянутибагато різних про соціологічне дослідження з метою введення поняття культури за допомогою цих методів та їх мислителів.
У дев'ятнадцятому столітті в Європі з'явилися антропологічні дослідження, в основному під спектром соціальний дарвінізм британського біолога і соціолога ГербертСпенсер. Термін "еволюціонізм" був у моді в інтелектуальних колах XIX століття через поширення дарвінівської теорії. Соціальний дарвінізм виник через зв'язок між дослідженнями Росії Дарвін та антропологія, посилання, зроблене Спенсером.
У своїй теорії Спенсер стверджує, що існують різні етапи еволюції людини у світі та тих, хто представляє себе через різні типи культури, розроблені людьми в кожному місці.
Ця теорія, звичайно, враховує не тільки географічні поняття, але і етнічна відокремити різні народи, що дозволяє сьогодні сприймати, що соціальний дарвінізм був перспективою євроцентричний і расистський підкріплений науковим методом.
Іншим чудовим ім'ям для інтеграції спектру дарвінізму або соціального еволюціонізму було також британське, вважається спочаткуантропологдаєАнглія, Едвард Бернетт Тайлор. «Батько» британської антропології зробив революцію в концепції культури, щоб широко застосовувати її в суспільстві, але він був пов'язане з поглядом, який згодом буде відкинуто від наукових соціальних досліджень, щодо встановлення соціальних ієрархій, заснованих на виробництві культурні.
Ще одне важливе ім'я з'явилося в XIX столітті - німецького географа, фізика та антрополога, натуралізованого в США, Франц Гуд. Боас відійшов від антропологічних теорій свого часу і почав заглиблюватисякультурикорінне населенняамериканських племен, з менш євроцентричною перспективою, відмінною від еволюціоністів, які вважали європейську культуру вищою за будь-яку культуру, розроблену вихідцями з Америки, від Африка і з Азія.
Культуризм Боаса відкрив спосіб мислення, заснований на релятивізація терміна культура та параметри для розуміння культури, оскільки неможливо виміряти масштаб розвитку культури в різних суспільствах.
Антропологічне бачення Боаса вплинуло на новий спосіб мислення про соціологію та антропологію у 20 столітті, т.зв. структуралізм. Структуралісти бачать, що існує логіка, яка пов'язує культуру з мовою, культуру з людьми та культуру з навколишнім середовищем.
Дотримуючись цієї точки зору, культура впливає характеристика народу, але трапляється і навпаки. Існує також поняття вплив навколишнього середовища, але не визначальний вплив. Все це становить важливу соціальну структуру, яку потрібно проаналізувати.
Важливою назвою в структуралістській антропології є ім'я етнолог Бельгійський Клод Леві-Стросс, на що його робота сильно вплинула перебування в Бразилії, що зв’язало його з деякими корінними народами.
У вступі до інтерв’ю Леві-Строс про її стосунки з Бразилією журналістка Вероніка Мортень зазначає, що: У 1935 році 27-річний вчитель прибув до Сан-Паулу, а пізніше вдався до Мату-Гросу, на землях індіанців, відкривши свою кар'єру американіста. Цей період польових робіт, які триватимуть до 1939 року, послужить основою для теоретичної побудови його Структурної антропології.|3|
Для Клода Леві-Строса, неможливо встановити ієрархію культур, тобто з точки зору культури, немає кращої чи гіршої, більш розвиненої чи менш розвиненої, але окремих культур, які процвітають разом з іншими елементами різних соціальних структур.
Читайте також: Огюст Конт, соціолог, що має принципове значення для суспільних наук
Види та приклади культури
Ми можемо встановити три основні типи культури, взявши обмежену концепцію слова, яке більше стосується естетичне та художнє середовище ніж до сукупності колективних знань. Ці типи:
висока культура
Висока культура, яка часто використовується як синонім високоестетично розвиненої та високо цінуваної культури, - це термін, який при використанні може призвести до бачення етноцентрична. Висока культура - це культура, створена елітою, економічною, соціальною чи інтелектуальною, яка намагається подолати інші типи культури за допомогою власної класифікації.
Багато культурних елементів, створених елітами, були широко поширені, особливо з європейських еліт, часто з чудоворозвиткутехнік, такі як класична та барокова класична музика, опера, живопис та скульптура епохи Відродження тощо. Цього разу ми можемо перерахувати як більш конкретні приклади опери німецького композитора Ріхарда Вагнера, такі як Трістан та Ізольда або Кільце Нібелунгів; Картини Караваджо; музичні п'єси Баха, Вівальді або опера Бізе.
Популярна культура
І загальнокультурне вираження народу що, у багатьох випадках, особливо в таких країнах, як Бразилія, є від наукової осіза те, що він є популярним проявом, створеним маргінальними народами, тобто тими, хто знаходиться на маргінесі суспільства, поза елітами.
Якщо подумати про Бразилію, ми маємо величезну і багату північно-східну, північну, сертанезьку та корінну культуру, а в міських центрах - передмістя та нетрі, не відповідають стандарту ерудиту, оскільки наша «культурна ерудиція» імпортувала по суті європейські стандарти.
Візьмемо, наприклад, культуру корінних народів; О шпагат північно-східний; Література Аріано Суассуни (з ерудованої лінгвістичної естетики, у сенсі надуманої, але заснованої на елементах північно-східної культури); рідна кантрі-музика; самба, яку довгий час відкидала висока культура, оскільки вона виникла як культурний вираз чорношкірих, нащадків рабів та фавеладо; Бразильський реп та справжній каріока-фанк (оригінальний каріока-фанк, без втручання культурна індустрія), які сьогодні зазнають тієї самої дискримінації, яку зазнала самба на початку 20 століття.
Ці зміни в зорі демонструють це культурні та естетичні закономірності змінюються з часом. Те саме сталося з джазом у США, який розглядався як неповноцінна культура, коріння якої сягає поневолених чорношкірих, але сьогодні вона має статус високої культури.
Наприклад, Теодор Адорно, який, крім того, що був філософом, був ще й музикантом, вважав джаз танцювальним музичним виродженням, плодом масової культури, оскільки вона уникла естетичного стандарту європейської високої культури, який Адорно використовував як стандарт міра.
масова культура
Масова культура відрізняється від популярної культури та високої культури, але вона може поєднувати елементи обох. Масова культура не є справжнім культурним проявом, створеним народом чи інтелектуальною елітою, але це продукт культурна індустрія,яка має на меті відповідати ринковим нормам і зробити культуру та мистецтво прибутковим бізнесом, виробляючи та продаючи культурні елементи так, ніби вони є предметами, які люди хочуть придбати.
Основною віссю виробника та розповсюджувача масових культурних моделей сьогодні є Сполучені Штати, які імпортують свою культурну продукцію до кількох країнглобалізований, які засвоюють ці продукти як справжню культуру.
Оцінки
|1| АВРЕЛІЙ. Інтернет-словник Aurélio 2018. Доступно:. Доступ: 3 квітня 2019 р.
|2| СІЛВА, А. та ін. соціологія в русі, вип. одинарний - 2 вид. Сан-Паулу: Сучасний, 2017, с. 60.
|3| ЛЕВІ-ШТРАУС, К. Далеко від Бразилії. Інтерв’ю з Вероніке Мортень, переклад Хорхе Вілели. Сан-Паулу: Editora UNESP, 2011, с. 29 – 30.
Франциско Порфіріо
Професор соціології
