ЗигмундаФрейд (1856-1939), засновник психоаналізу, розробив важливі роздуми про насильницькі інстинкти та спонукання людей. На основі цих міркувань Фрейд прагнув обговорити Велику війну, тобто Росію СпочаткуВійнаСвіт, і що це представляло для покоління інтелектуалів, частиною якого він був сам.
Відомо, що Перша світова війна, яка тривала з 1914 по 1918 рік, була однією з найефективніших подій в історії людства, особливо для відкриття способу війни, більш смертоносного та кривавого, ніж будь-який інший, що має його передували. Крім того, озброєна промисловість і світ промислової роботи в цілому рухалися з метою "підживити" динаміку війни, щоб змастити свої механізми. Застосування хімічної зброї, наприклад отруйні гази, який при використанні вбив миттєво тисячі солдатів, також сприяв катастрофічному клімату початку ХХ століття.
Ну, наприкінці 19 століття Фрейд та його коло психіатрів, в яких імена, такі як КарлЮнг і Оттозвання, прагнув не лише розробити клінічні методи лікування психічних патологій, але також розробити тези, що пояснювали форми цивілізованої організації та функціонування суспільство. Це знання дозволило Фрейду висловити низку критичних зауважень щодо великих «прапорів» сучасності, таких як раціоналізм, націоналізм та прогрес. Застосування розуму та наукових знань при побудові смертоносних технологій, готуючись до знищення мільйонів люди розкривали для Фрейда, наскільки маскується сучасна цивілізація, і тим більше національна держава, яка утворилася у столітті. XIX.
З 1915 року, коли війна вже була на розпалі, Фрейд написав есе «Поточні міркування щодо війни та смерті», в якому представив свій аналіз події. Фрейд мав на увазі IIрейху Німеччина, бюрократична і мілітаризована держава, яка більшу частину своєї технологічної модернізації присвятила військовій галузі. Його критика мала на меті розібрати тонкощі того, що він назвав "лицемірством" Цивілізованої держави. Цивілізована держава буде лицемірно “приручати” громадян, вводячи їм правила поведінки та придушуючи їхні жорстокі пориви, і водночас монополізувати застосування насильства, перетворившись на державу-учасника бойових дій, яка мобілізувала мільйони людей не на війну, а на смерть. Війна, що розпочалася в 1914 році, принесла Фрейду сценарій лиха:
“Війна, якій ми не хотіли вірити, спалахнула і принесла із собою розчарування. Це не тільки кривавіше і смертоносніше, ніж усі минулі війни, через покращення атакуючої та оборонної зброї, але принаймні такий же жорстокий, роздратований і жорстокий, як будь-який від них. Він порушує всі обмеження, до яких були зобов'язані люди в мирні часи - так зване міжнародне право -, він навіть не визнає пільги пораненого та лікаря, ані різниця між учасником бойових дій та мирним ядром населення, а також порушує право майно. Сліпим гнівом воно перевертає все, що трапляється, ніби після нього не буде майбутнього і миру між людьми. Це скасовує всі зв'язки солідарності між народами, що воюють, і загрожує залишити роздратування, яке надовго унеможливить відновлення таких зв'язків ".. [1]
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Після закінчення війни, у 1918 році, Фрейд все ще вичерпно працював над цією темою і продовжував вести діалог з іншими інтелектуалами з метою розуміння явища Першої світової війни. У листі до фізика Альберто Ейнштейна Фрейд сказав:
“З нашого міфологічного вчення про спонукання ми легко знаходимо формулу, яка містить непрямі засоби ведення війни. Якщо схильність до війни є продуктом потягу до знищення, найпростішим буде звернення до антагоніста цього пориву, до Ероса. Все, що встановлює емоційні зв’язки між людьми, має діяти проти війни. Ці зав'язки можуть бути двох типів. По-перше, зв'язки, аналогічні тим, які пов'язують нас з об'єктом любові, хоча і без сексуальних цілей. Психоаналізу не потрібно соромитись, коли тут йдеться про любов, бо релігія говорить те саме: „Люби свого ближнього, як самого себе”. Це легко вимагати, але важко здійснити. Інший тип афективного зв’язку - це той, що здійснюється ідентифікацією. Все, що встановлює важливі спільні елементи серед людей, пробуджує такі почуття спільності, ідентифікації. На них значною мірою базується структура людського суспільства ".[2]
Можна бачити, що вже в 1932 році на горизонті було світанку продовження війни 1914 року, яке завершиться Другою світовою війною, - і занепокоєння Фрейда обмежилося питанням руху руйнівних для людей, які люто зростали з тоталітарними режимами, чий контрапункт, на його думку, міг бути збудований лише протилежністю: Еросом або рухом конструктивний ". Фрейд помер у 1939 році, в рік, коли розпочався другий світовий конфлікт.
КЛАСИ:
[1]: Фрейд, Зигмунд. Писання про війну та смерть. LusoSofia: Covilhã, 2009. П. 8.
[2]: Idem, с. 46.
Мені Клаудіо Фернандес
