німецький соціолог Макс Вебер є одним з основних теоретиків Росії соціологія і займає, с Еміль Дюркгейм і Карл Маркс, одна з основ так званої тріади класичної соціології. Вебер заснував метод соціологічного дослідження, заснований на тому, що він назвав соціальні дії і дав плідні дослідження для розуміння становлення капіталізму. Найпопулярніша книга Вебера - Протестантська етика і дух капіталізму, в якому він аналізує близькість формування капіталізму з поширенням Протестантизм.
Дивіться також: Огюст Конт: вважається батьком соціології
Макс Вебер Біографія
Карл Еміль Максиміліан Вебер (1864 - 1920) був німецьким соціологом, правознавцем та економістом. народився в родина володінь на чолі з адвокатом був Вебер виховувався з жорсткістю протестантської релігії і з пробудженням смаку до навчання та роботи. В юності він був свідком державного об’єднання Німеччини Отто фон Бісмарк. (Німецької держави ще не існувало. Було кілька незалежних німецьких королівств, і Бісмарк пропагував політику інтеграції цих королівств, формуючи Німеччину такою, якою ми її знаємо сьогодні).
У 1882 році Вебер приєднався до Юридичний курс в Університеті Гейдельберга, де, крім юридичних наук, він поглибив навчання з економіки та теології. У 1889 р. Він закінчив докторську ступінь права в Берлінському університеті, а в 1893 р. Був призначений професором Фрайбурзького університету.
Між 1882 і 1897 роками, окрім академічної кар'єри, Вебер діяв на німецькій політичній аренідо, не отримуючи особливого успіху. Соціолог був дуже суворою людиною до себе, своєї ідеалізації роботи та успіху Фінанси як досягнення гідної людини (ідея, яка фігурує у цитованій роботі), здавалося, супроводжували Ваше життя.
Австрійський соціолог та історик Майкл Полак, який розробив біографічну працю про Вебера, говорить про це німецький соціолог ненавидів ідею фінансової залежності від свого батька, по-перше, за певні сімейні розбіжності з батьком, а також за те, що вимагає від нього професійного успіху та фінансовий, успіх, який зазвичай вимагає часу для того, хто починає кар’єру академічного дослідника.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Відомо, що, щоб стати університетським професором та дослідником, потрібно багато вчитися, перш ніж досягти успіху. Відображенням цього було Шлюб Вебера з письменницею-феміністкою Маріанна Шнітгер, який відкладався на роки, відбувшись лише в 1894 році, коли соціолог влаштувався на роботу. Протягом цього періоду очікування, до останньої заручини, друг Вебера попросив Маріанну вийти за нього заміж (коли Вебер і вона вже обмінялася намірами у стосунках), що викликало у Вебера ще більше огиди до власного життя, каже він. Полак.
У 1887 році мати Вебера вирішує поїхати до нього в гості. Його батько не дозволяє дружині їхати наодинці, і Веберу не подобається ідея мати його вдома, вигнавши звідти після прибуття. Через деякий час батько помирає і У Вебера спостерігається психічний зрив, який заглиблюється вглиб депресія, що заважало йому працювати.
Соціолог отримав ліцензію університету і вирішив подорожувати, відвідуючи різні місця Європи (Італія була його улюбленим напрямком) та знайомлячись із США. У цей період він намагається повернутися до викладацької діяльності, але йому не вдається через хворобу. Його психічне становище мучило його, головним чином через соромно, він відчував депресію і не міг працювати. Бути ще більш ганебним для мислителя - мати підтримку ліцензії.
У 1903 році Вебер звільняється з університету, що йому відмовили за його компетентність. Державне управління укладає з ним угоду про призначення йому пенсії, а натомість - робить його почесним професором Гейдельберзького університету, спрямовуючи його на мінімальне навантаження, яке працювало на те, щоб соціолог повернувся на роботу та відновив своє психічне здоров’я.
У цей період повернення Вебер з інтенсивністю повернувся до письма, включаючи свою чудову роботу - Протестантська етика і дух капіталізму. На деякий час він залишив акторську діяльність на політичному полі, що також допомогло йому психічно одужати.
Макс Вебер пережив Першу світову війну і, в 1919 році, був радник німецької делегації на конференціях, що передували Версальський договір. Німеччина багато що втратила за домовленістю, оскільки вона скоротила свою армію, втратила територію і повинна була сплатити компенсацію за шкоду, заподіяну війною.
У період з 1919 по 1920 р. Також Вебер був членом комісії, яка розробляла Веймарську конституцію - документ, що зробив дзвінок офіційним Веймарська республіка, республіканський період у Німеччині, що розпочався з кінця Другого рейху (друга імперія, що розпочалася в 1871 р об'єднання Бісмарка) і закінчилося з початком Третього рейху (третьої імперії, що розпочалася з приходом Росії Гітлер до влади в 1933 р.).
у 1920 році важка пневмонія прикула Вебера і призвела до смерті у 56 років. До того часу соціолог видавав лише книги Протестантська етика і дух капіталізму (1905), економіка та суспільство (1910) та наука як покликання (1917). Після його смерті Маріанна Шнітгер Вебер, його дружина, курирувала його роботу і відповідала за посмертну публікацію другого тому економіка та суспільство (1921), Методологія соціальних наук (1922) та загальна економічна історія (1923).
Теорія, думки та основні ідеї Макса Вебера
Основними об'єктами дослідження Вебера в соціології були капіталізм і протестантизм, що веде соціолога до розробки соціології теології. Веберійське бачення капіталізму відрізнялося від російського Марксистський. Поки Маркса вбачаючи в капіталізмі експлуатацію пролетаріату буржуазією, Вебер розглядав його як плід ідеалу, ідеалу капіталізму. Як ідеал, капіталізм пропагував своєрідну раціоналізацію праці та грошей, підтримуючись Росією процвітання і збільшенням потужності генерувати гроші.
Макс Вебер зазнав глибокого впливу філософія Іммануїла Канта підтримується ідеалізмом. Для Кант, план ідей та концепцій повинен керувати всією філософською роботою, яка починалася б із практики, щоб дійти до найчистіших і апріорніших концепцій (до будь-якого матеріального досвіду). Вебер вважав, що капіталізм походить з ідеалу, з духом, і з цього часу ця система будувалася на практиці. Виходячи з цього ідеалу, виникло поняття адміністрації як науки, здатної сприяти зростанню капіталу.
Писати Протестантська етика і дух капіталізму, Вебер прочитав текст Поради молодому торговцю, в Бенджамін Франклін. На основі цього тексту, який виражає поняття, яке стало відомим як загальна фраза Франкліна, час-гроші (час - це гроші), і за спостереженнями європейських країн та США, Вебер розробив теорію, яка говорила про це капіталізм був би вдосконалений за допомогою протестантизму, особливо Кальвініст (у таких країнах, як Англія та США). Для Франкліна гроші слід переміщувати та розширювати, і це розширення відбувалося, як навчала кальвіністська традиція, завдяки праці.
Для кальвіністів існувало поняття приречення (працювало Вебером як гіпотеза, яку слід було розглянути), яке говорило, що людина вже народилася призначеною до неба чи пекла. Спосіб дізнатися, чи піде людина на небо, - це виміряти її успіх у роботі та опір гріху. Як гріх кальвіністи включали марні розваги, такі як бенкети та розкіш, а також неробство та лінь.
Цінною людиною для кальвіністів був той, хто наполегливо працював, скільки могло прийняти його тіло, і не потурав радіям життя, накопичуючи тим самим все більше і більше грошей. Що стосується інших протестантських напрямків, існує загальна ідея, дуже схожа на ідею оцінки праці та уникнення задоволення.
Це змусило Вебера побачити різниця в економічному розвитку між переважно протестантськими державами які стали найбільшими економічними державами (Німеччина, Англія та США) та державами переважно католики, які не мали стільки економічного зростання, як Іспанія, Португалія та Росія Італія.
Ідея американського політичного теоретика і державного діяча Бенджаміна Франкліна була підтримана кальвіністським ідеалом і збільшення грошей завдяки роботі та втеча від дозвілля та задоволень здавалося дуже правдоподібною гіпотезою для Вебера в сенсі вимірювання успіху людини. Від кожного, хто встиг заробити гроші, примножували їх, щоб показати свою особисту та моральну цінність.
THE етичні, в цьому сенсі це було практика, спрямована на спосіб дії, який уникає будь-якого відволікання і від будь-якого гріха і хто шукав у своїй роботі найбільшого шляху до Бога. Ось чому Вебер був такий розчарований протягом певного періоду свого життя, коли він не міг отримати своє фінансової підтримки і відчував сором перед тим часом, коли його вразила депресія і не міг робота.
Побачити більше: Анархізм: теорія, яка представляє ціллю кінець капіталізму та держави
Макс Вебер Соціальна дія
Щодо соціологічної методології, Вебер зробив свій внесок, сформулювавши свою теорія соціальних дій. На думку соціолога, для дослідника було необхідно наділити аксіологічний нейтралітет, тобто нейтральність по відношенню до об'єкта дослідження. На основі нейтрального та неупередженого аналізу соціолог повинен визначити соціальні дії суб'єктів та класифікувати їх. У цьому Вебер не погоджується з методом Дюркгейма, який прагне шукати соціальні факти, які повторюються у всіх суспільствах і є незмінними.
Для Вебера окремі дії надавали матеріал, необхідний для дійсного дослідження. Однак, оскільки соціальні дії настільки великі та різноманітні, соціолог повинен шукати виправлення щоб їхні роботи мали наукову обгрунтованість та методологічне забезпечення.
Ця модель корекції була розташована в тому, що Вебер називав ідеальні типи, які були маяками для встановлення будь-якої стандартної поведінки. Як ідеали, ці типи є досконалими і незмінними, на практиці не існують. Це дії, які можуть відійти від ідеальних типів або наблизитися до них.
Вебер виділяє і класифікує соціальні дії на чотири типи. Чи вони:
Раціональна соціальна дія щодо цілей: це тип дії, розроблений і розрахований на досягнення певної мети. Наприклад, одружитися, щоб створити сім’ю. Соціальна дія - це шлюб, а метою цієї дії є конституція сім'ї.
Раціональна соціальна дія щодо цінностей: це тип соціальних дій, розроблених і розрахованих на досягнення якоїсь моральної цінності, або спрямованих на мораль як основу. Наприклад, робити те, що мораль вважає правильним, наприклад, не красти.
Традиційні соціальні дії: це не раціонально і не розраховано. Він складається із способів діяти відповідно до традицій, поважаючи те, що суспільство вважає тим, що слід робити. Повертаючись до прикладу шлюбу, це було б одруженням, оскільки суспільство встановлює шлюб як традицію, якої потрібно дотримуватися.
Ефективна соціальна дія: це не раціонально. Це слід за прихильностями та пристрастями, почуттями та прихильностями. Це той вид дій, який мотивується почуттями, такими як любов, пристрасть, страх.
У галузі теорії політичної соціології Вебер сприяв a теорія домінування, що говорить про існуючі режими влади. Для мислителя існують три типи влади чи панування, які надають їм певної легітимності:
Легальне панування: відбувається через закони. Це влада, яку здійснюють ті, кому закон дозволяв її застосовувати, наприклад, представники законодавчої, судової та виконавчої влади, у випадку нашої Республіки.
традиційне панування: виправдано традицією. Наприклад, у патріархальному суспільстві батько здійснює авторитарну владу в сім’ї і спирається на традиції її здійснення.
Харизматичне панування: це здійснюють харизматичні лідери, які мають дар залучати підтримку мас своїми промовами, ніби за допомогою магії. У нас є кілька прикладів такого типу лідерства у світовій історії, такі як Гітлер, Муссоліні, Гетуліо Варгас і Фідель Кастро.
Впливи Макса Вебера
Є кілька мислителів, які вплинули на соціологію Макса Вебера. Як великий вчений, відданий читанню та дослідженням, Вебер запозичив кілька ідей для своєї роботи. Ми можемо виділити таких мислителів як центральних для його роботи:
Фрідріх Ніцше: Хоча стосунки та читання Вебера та німецького філософа Ніцше про християнство і релігія абсолютно протилежні, соціолог прийняв поняття науки та історії, дуже близьке до філософії Ніцше, яке не сприймало історії, що захищається позитивісти (на основі простого, необробленого історичного факту), але прагнув зрозуміти інтерпретації історією людей та врахував погляд на наукову істину.
Іммануель Кант: Німецький філософ-ідеаліст був одним із головних факторів впливу Вебера на розуміння існування Росії ідеї, які знаходяться в незмінному полі, що представляють способи про речі, поняття, значення тощо
Джон Стюарт Мілл: Англійський філософ створив теорію моралі утилітарний, який є типом етики, що базується на діях, корисних людям, що приносять більшу користь більшій кількості них. Ця теорія змусила Вебера бачити в капіталізмі утилітарне виправдання: сприяти вигоді завдяки праці та примноженню грошей.
Алексіс де Таквіль: Французький філософ був великим прихильником Росії лібералізм, економічна теорія узгоджена з капіталізмом, який забезпечував економічну свободу здійснення без втручання держави. Вебер взяв поняття класичного лібералізму, щоб скласти свій аналіз капіталізму.
Побачити більше: Сучасна філософія: ідеї та автори
Резюме
Німецький соціолог та економіст;
Проаналізували формування капіталізму;
На відміну від Маркса, він виступав за капіталізм;
Він розробив теорію, яка наблизила походження капіталізму до протестантської релігії;
Він розробив теорію соціальних дій як метод соціологічного аналізу.
Франциско Порфіріо
Професор соціології