Кожного виборчого року ми бачимо різні ЗМІ, що висвітлюють голосування, як важливий момент, коли ми проводимо святкування так званої "партії демократії". Однак до того, як вибір наших представників був переказаний у такій святковій атмосфері, тут ми повинні проаналізувати відхилення та цінності, які демократія прийняла на наших землях протягом усього світу століть.
У колоніальні часи ми спостерігали, що здійснення політичних прав було обмежене обмеженою частиною землевласників, відомими як "добрі люди". Усередині міських рад вони вирішували, хто займатиме найважливіші політичні посади та які закони будуть чинними. Вже на той момент асоціація між елітами та політичними правами рухалася на користь політичної ізоляції.
Досягнувши 18 століття, ми помітили, що ідеали Просвітництва досягли бразильських земель, підтримуючи деякі колоніальні заколоти. У деяких випадках, таких як Inconfidência Mineira, можливість організації республіканського уряду постає як вимога. Незважаючи на припущення прав, ми не можемо перерахувати пошук демократії, вважаючи, що рабство збережеться за нового режиму.
У нашій незалежності ми бачимо, що еліта, зацікавлена у збереженні своїх економічних переваг, вела кінець колоніального пакту. Таким чином, у Бразилії було збережено рабство та встановлено переписувальне голосування, ратифіковане нами конституція, встановила політичну участь як пільгу для привілейованих. Крім того, модераторна влада закріплювала політичну систему, зосереджену на фігурі короля.
Починаючи з 1870 р., Республіканська хвиля поєднувалася з аболіціонізмом. Серед різних проектів та інтерпретацій ми бачимо, що кінець рабства та імператорський порядок настали в 1888 і 1889 роках. У той час доступ до виборчих дільниць та установ ще більше скорочувався, коли знаходився у позбавленому місці навчальних закладів грамотність вимагалася як вимога при виборі представників. політиків.
У так званій Першій республіці ми бачимо, що попит також додався до корумпованої виборчої системи, забрудненої механізмами, що визначали чергування олігархій у владі. З ростом міст та міського електорату ця ситуація почала відчувати перші ознаки нестабільності. Саме тоді, в 1930 році, революція поставила Гетуліо Варгаса керівником нації.
Хоча він жорстоко критикував виборчу корупцію та політичне вилучення, Варгас здійснив політичні маневри, які протягом наступних п'ятнадцяти років викристалізували його ім'я при владі. Лише в 1945 році, після боротьби з європейськими тоталітарними режимами, Гетуліо Варгас покинув Росію президентська посада для виборів, що відбуватимуться шляхом здійснення громадянства тисяч Бразильці.
У період з 1945 по 1964 рр. Ми спостерігали розвиток демократичних інститутів на етапі, коли національний економічний розвиток йшов паралельно із загостренням соціальних проблем. Зростання нашого зовнішнього боргу та попит наших робітничих класів зіткнулися з популістським тоном тодішніх правителів. Таким чином, соціальні рухи та ліві партії почали вимагати більш суттєвих перетворень.
Саме тоді в 1964 році військові організували військовий переворот, який встановив різке зменшення демократичних свобод у країні. Стверджуючи загрозу революції в комуністичному стилі, військовий режим встановив себе, сприяючи зникненню Росії багатопартійність та встановлення двопартійної системи, яка ледве відкрила пробіл у систематичному протистоянні Росії уряд.
Двадцять один рік потому військові залишили владу, дозволивши повернути прямі вибори та вільну партійну організацію. У той час було створено кілька партій у той час, коли вимоги населення зростали в період, позначений економічною нестабільністю та жахливими темпами інфляції. Таким чином, ми переживали повернення демократії, ще не визнаючи її важливості та значення.
В даний час тисячі бразильців здійснюють своє громадянство шляхом голосування. Серед недовіри та скептицизму деяких людей існування обов'язкового голосування для значної частини населення часто ставиться під сумнів. У той же час ми спостерігаємо, що віра в політичні ідеології та партії втрачає простір для легкого Я хвалю політичних діячів, які використовують харизму більше, ніж переконання, щоб здобути нашу електорат.
Райнер Соуза
Магістр історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm