Кіломболи: хто вони, походження, традиція, умови

Кіломбола вони є нащадками та залишками спільнот, утворених невільниками-рабами (кіломбо), між 16 століттям та 1888 роком (коли існував скасування рабства), в Бразилії. В даний час громади кіломболи присутні на всій території Бразилії, і в них існує багата культура, заснована на чорних, корінних та білих походженнях. Однак кіломболи страждають від труднощів у доступі до охорони здоров'я та освіти.

читати далі: Натхнення Зумбі на створення Дня Чорної Свідомості в Бразилії

Хто такі кіломболи?

Слово quilombo походить від цього терміна кіломбо, присутня на мові народів банту, що походить з Анголи, і означає місце висадки або таборування. До приходу європейських поселенців народи Західної Африки були по суті кочовими, і табори використовувались для відпочинку в далеких подорожах. Біля Колоніальна Бразилія, це слово було адаптоване для позначення місця притулку для втікаючих рабів. Кіломбола - це людина, яка населяє кіломбо.

Залишки регіону Кіломбо дос Пальмарес відзначають 20 листопада, День Чорної Свідомості. [1]

Народи кіломболи не скупчуються в певному регіоні або походять з певного місця. Загальним походженням залишків кіломбо є африканські походження поневолених чорношкірих, які втекли від жорстокості рабства і сховались у лісі. З часом кілька з цих втікачів зібралися в певних місцях, утворюючи племена. Далі вгору, білі, індіанці та метиси також почали заселяти кіломбо, додаючи, однак, меншу кількість населення.

по всьому історія Бразиліїбуло зареєстровано кілька кіломбо, деякі з великою кількістю жителів. О Кіломбо дос Пальмареснаприклад, яка насправді складалася з групи з 10 сусідніх кіломбо, в 17 столітті, за оцінками, мешкало 20 000 чоловік.

І сьогодні існують громади кіломбо що протистоять урбанізація і намагаються тримати спосіб життя простим і контактувати з природою, але часто живуть в нестабільні умови через брак природних ресурсів та важку інтеграцію в життя міст. родоплемінний.

Наприклад, є труднощі у доступі до охорони здоров’я та освіти. Через це з початку 2000-х років існує спроба уряду провести демаркацію земель Кіломбо щоб їх не захопили фермери, лісоруби та землекористувачі та щоб громади, які в них мешкають, мали більші гарантії виживання.

Вимерлий Спеціальний секретаріат з питань політики сприяння расовій рівності (сеппір), створений у 2003 р. та вимерлий у 2015 р., супроводжував та відстежував громади кіломболи. Національний інститут колонізації та аграрної реформи (Інкра), за Указом п. 4887 від 2003 року - це федеральний орган, відповідальний за демаркацію та право власності на землі кіломболи в країні.

На додаток до цих структур, Fundação Cultural Palmares, державне агентство, пов'язане з колишнім Міністерством культури (входить до Міністерства громадянства), відповідає за утримання та збереження культурної спадщини кіломбола.

Дивіться також: Початок, характеристики, функціонування та скасування рабства в Бразилії

Кіломболи та корінні

Існує загальна культурна близькість між популяціями кіломболи та популяціями корінне населення. Обидві групи живуть просто та інтегровано з природою, забираючи більшість засобів до існування з землі. Однак із настанням урбанізації, агробізнес а від нетривалого екстрактивізму загрожує спосіб життя цих громад та їх збереження.

Кіломбо Сан-Хосе-да-Серра, у Ріо-де-Жанейро. [2]

Подібно до того, як багато корінних жителів не живуть ізольовано від міст та сільських громад, багато кіломбол теж не живуть так. Потрібні повага та активніші дії для збереження цих громад, щоб не втратити їх культурну спадщину.

Школи общин Кіломбола

За даними Культурного фонду Пальмареса, в Бразилії зареєстровано 1209 громад кіломболи та 143 райони хіломболи з титульованими землями|1|. Однак освіта, що пропонується цим громадам, все ще існує надзвичайно хиткий.

Заклади освіти недостатні, санітарні умови невідповідні його функціонуванню, ні у багатьох з них є питна вода або електрика, крім того, що вони знаходяться далеко від будинків багатьох студентів. Також не вистачає викладачів, і нечисленні спеціалісти не мають належної підготовки, а багатьох аудиторії багаторівневі (в них є учні різних класів через низьку кількість вчителі).

З 2007 року на додаток до виділення коштів на базову освіту, яка споглядає реальність кіломболи, проводяться заходи безперервної освіти для вчителів. Однак, незважаючи на зусилля деяких урядів покращити освіту, яка надається громадам quilombolas, ще багато чого потрібно зробити, щоб умови цієї освіти були принаймні ближчими ідеального.

Традиція спільнот Кіломбола

Важко визначити унікальну традицію кіломболи, оскільки кіломбо формувалися та організовувались найрізноманітнішими способами. По-перше, не лише африканські нащадки заселяли кіломбо. Окрім чорношкірих народів (які сьогодні переважають в етнічному складі районів кіломбо), є значна присутність корінних та європейських нащадків.

Організації, утворені кіломбо, також були найрізноманітнішими. У них переважав племінний спосіб життя, але багато кіломбо розробили торгові системи, а деякі навіть створили внутрішньополітичні системи, такі як королівства та республіки.

Це випадок Весняне Кіломбо, який деякий час очолював вождь опору Феліпа Марія Аранха. Це кіломбо, розташоване в сучасному південному штаті Токантінс, тимчасово було організовано як справжня республіка, що мала цивільний кодекс, армію та систему голосування. демократичний.

незважаючи на різноманітність культурних традицій, деякі загальні риси африканська культура присутні в кіломбо, на додаток до релігійного синкретизму афро-бразильських релігій, який вони поєднують традиційне поклоніння ориксам з католицизмом та кухню з різними елементами корінні народи. Кіломболи взагалі дуже люблять традиційну музику, співи, танці та вечірки.

О Пара муніципалітет Оріксіміна, наприклад, знаходиться в регіоні, де розміщується кілька кіломбо. Там існує величезне культурне різноманіття. 6 січня відбувається традиційна вечірка Aiuê a São Benedito - святкування покровителя громади Хауарі Сан-Бенедіто. У цій громаді звичайно практикують футбол як улюблений вид спорту серед чоловіків та жінок. Танці варіюються від африканських ритмів, таких як лундум і мазурка, до традиційного європейського ритму - вальсу. Так звана музика «брега», яка широко звучить у Пара, також є улюбленою в муніципалітеті Оріксіміна.

О муніципалітет Сан-Бенту-ду-Сапукай, В 185 кілометрах від міста Сан-Паулу, що в місті Серра-да-Мантітейра, також проживає громада кіломболи. Вироби, що виробляються там, є посиланням на мистецтво кіломболи і зберігають живу культурну традицію родових народів кіломбо в цьому регіоні. Використовуючи бананову солому, кукурудзу та інші природні елементи, ремісники виробляють свої предмети на продаж у туристичному комплексі міста.

Ця громада також вже більше 50 років святкує традиційне Партія Кіломбо, яку в живих тримала 86-річна Луція Марія да Круз (там вона більш відома як Дона Луція, матріарх). Партія відзначається 13 травня, коли санкціонували скасування рабства в Бразилії.

Типові продукти харчування кіломбо більше визначаються регіоном де вони є, ніж для етнічної єдності. Наприклад, у бахійських кіломбо, акарадже - типовий делікатес. На північному сході загалом вони їдять багато кускусу, який нічим не відрізняється в цих громадах. Тапіока та гарапа (традиційний сік цукрової тростини) також насолоджуються кількома кіломбо по всій країні.

Що стосується релігії, якій поклоняються в регіонах Кіломбола, то тут немає конкретної. Кіломбо має кілька релігійних матриць, при цьому Кандомбле переважають католицизм та протестантизм. У них синкретизм між католицьким та Кандомбле елементами також дуже присутній.

Дізнайтеся більше: Відмінності між Кандомбле і Умбандою

Бразильські штати з найбільшою кількістю кіломбо

За винятком Акко, Рорайми та Федерального округу, усі бразильські штати мають кіломбо. Хоча у Федеральному окрузі їх немає, вони присутні в прилеглих районах району, що належать Гоясу. Бразильські штати з найбільшою кількістю спільнот залишків кіломбо Байя, який має 229 зареєстрованих кіломбо; Maranhão, з 112; МіниГенерал, з 89; і Для, з 81 зареєстрованою громадою кіломболи | 2 |.

Дитина-кіломбола з Кіломбо-де-Тригейро, Пернамбуку.

В Громади Кіломбо на північному сході вони представляють більшість концентрацій хіломболи за регіонами і підтримують міцні традиції завдяки існуванню кіломбо, що відзначили історію, наприклад Кіломбо де Пальмарес. У Баїї є громади кіломболи, які постраждали від насильства хапаків землі та скотоводів, але сьогодні вони захищені Інкрою та проектами відновлення їх культури. Бом Ісус да Лапа це муніципалітет, який концентрує багато інших спільнот кіломбо.

Кредити зображення

[1] Міністерство культури/спільноти

[2] Галлей Пачеко де Олівейра /спільноти

[3] Ренан Мартеллі да Роза /Shutterstock

Оцінки

|1| Перевірте дані, клацнувши тут.

|2|Перевірте дані, клацнувши тут.

Франциско Порфіріо
Професор соціології 

Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm