Марія Фірміна дос Рейс є Письменник-романтик XIX століття з Мараньяна, народився 11 березня 1822 року та помер 11 листопада 1917 року. Окрім того, що вона була письменницею, вона була викладач, музикант і творець першої змішаної школи в Бразилії. Його робота складається з індіанського роману під назвою Гупєва (1861), книга поезії куточки біля моря (1871), казка раб (1887), крім музичних композицій. Найвідоміша його книга - Урсула, 1859 р. Аболіціоністський роман.
Читайте також: Кароліна Марія де Ісус - автор Приміщення для зберігання
Біографія Марії Фірміни дос Рейс
Письменниця Марія Фірміна дос Рейс народився 11 березня 1822 року в Сан-Луїсі, у штаті Мараньян. З цієї причини 11 березня на її честь - День жінки Маранхенсе. Був мулатка, дочка звільненого раба Леонора Феліпи дос Рейса і, можливо, Джоау Педро Естевеса, заможного чоловіка в регіоні. Окрім того, що вона була письменницею, вона була вчителем початкових класів, з 1847 по 1881 рр., і музикант.
Урсула, його найвідоміша праця, була опублікована в 1859 р
псевдонімжінка з Мараньяна. Відтоді Марія Фірміна дос Рейс почала писати для кількох газет, де публікувала деякі свої вірші. Він написав роман, новелу, видав поетичну книгу, а також музичні композиції.У 1880 році воно набуло титулу царський майстер. Того ж року, створив безкоштовну школу для дітей, але цей заклад проіснував недовго. Оскільки це була змішана школа, ініціатива вчителя на той час викликала невдоволення частини суспільства в селі Мачаріко. Таким чином, письменник і вчитель увійшов в історію як засновник, за словами Західе Лупіначчі Муцарт (1939-2015), "перша змішана школа в країні". Тепер на пенсії вона продовжувала викладати в Мачаріко для дітей фермерів та фермерів.
Загинув у 11 листопада 1917 р. За словами Хосе Насіменто Мораїса Фільо (1882-1958), вона була сліпа і бідна. Її роботи були забуті до 1962 року, коли історик Хораціо де Альмейда (1896-1983) показав письменницю докази. Останнім часом активізувались дослідження життя та діяльності Марії Фірміни дос Рейс та поширення її імені, і поступово письменник був інтегрований до бразильський літературний канон.
Історичний контекст
Марія Фірміна дос Рейс жила в історичному контексті XIX століття в Бразилії. Незважаючи на те, що він був далеко від Ріо-де-Жанейро, політичного центру країни в тому столітті, він також постраждав від вплив національних історичних подій, як демонструють їхні роботи. Тому автор вставлений у контекст, який забезпечив появу та розвиток романтизм в Бразилії.
Перша історична подія в цьому сенсі відбулася в 1815 р., Коли Росія Бразилія офіційно залишив статус своєї колонії і перетворився на королівство правив д. Іван VI (1767-1826). Як еволюція цієї події, роками пізніше, в 1822 р незалежність Бразилії, проголошений d. Петро I (1798-1834), що стимулювало націоналістичне почуття у художників і дозволили появу на бразильських землях Росії романтика.
!["Незалежність або смерть" (1888), Педро Амеріко (1843-1905), відображає історичне проголошення незалежності в Бразилії.](/f/eb0e85e21d75e00defabac5e5521c499.jpg)
Іншим історичним фактом, який вплинув на романтичне письмо, було появааболіціоністські рухи, що призвело до прийняття закони такі як Закон Евсебіо де Кейроша (1950), який забороняв торгівлю рабами; Закон про вільну матку (1871 р.), який декретував свободу дітей рабів, які народилися з дня його проголошення; Сексагенарський закон (1885), який давав свободу рабам у віці від 60 років; і, нарешті, Золотий закон (1888), який скасував рабство в країні.
За словами Анджели Алонсо, доктора соціологічних наук з Університету Сан-Паулу (USP):
“Аболіціоністи першими пояснили скасування. Його виступи в ефемеридах, огляди преси та мемуари викладали факти, лідерів та столичні дати аболіціонізму. Хоакім Набуко, в Шахтаформування, José do Patrocínio, у статтях (місто Ріо, 5/5/1889), Дуке Естрада (1918) та Еварісто де Мораес (1924), визнавши своїх попередників, обрали 1879 як початок антирабського руху в Бразилії ».
Однак дослідник заявляє:
“Але рух за аболіціонізм передує 1879 р. І Набуко. Антирабовласницькі асоціації датуються напередодні закону Евсебіо де Кейроша, який забороняв закордонну торгівлю рабами 1850 р., А колективні демонстрації проти рабства зросли у другій половині 1860-х рр., До Закону про вільну матку ».
Тому цей контекст пояснює не лише приналежність Марії Фірміни дос Рейс до Росії романтизм, а також характеризує його твори, такі як роман Гупєва, характеру націоналіст, і Урсула, чітко аболіціоніст.
Дивіться також: Кастро Алвес - ще одне важливе ім'я в аболіціоністській літературі
Літературна характеристика Марії Фірміни дос Рейс
Письменниця Марія Фірміна дос Рейс народилася в рік проголошення незалежності Бразилії, тобто 1922 року. Цей історичний факт, як уже зазначалося, сприяв розвитку почуття національності бразильських художників, що призвело до появи в Бразилії романтизму, який розпочався в 1936 році. Отже, загалом твори автора мають такі романтичні характеристики:
Суб'єктивність
інтенсивна ад’єктивація
буколізм
Рясне використання вигуків, запитань та еліпсів
героїчні персонажі
ідеалізована жінка
ідеалізоване кохання
Отже, поки що бразильський індійський роман мали в Хосе де Аленкар (1829-1877) єдиний автор, присвячений цій темі. Однак автор також написав жанрову роботу, Гупєва, 1861, після гаранті (1857) і до ірацема (1865) і Убіраджара (1874), індійська трилогія Хосе де Аленкара. У романтичній індіанській прозі індіанець трактується як національний герой. Головною метою цих творів було пробудження почуття національності у читачів того часу.
У мильній опері Гупєва (підкреслимо, що це робота до ірацема), переказано історія кохання між французом Гастао та епічною дівчиною-індіанкою. Назва твору обумовлена вітчимом героїні. Гупєва - ім’я лиходія в історії, одна з перешкод, яка може перешкодити щастю закоханих, як це часто зустрічається у творах цього жанру.
![“Скасування рабства” (1888), художник-романтик Віктор Мейрель (1832-1903).](/f/1dd22f8a844c1b0a2602bfebe4b2f6d7.jpg)
Вже в Урсула, історичний вплив пов'язаний з аболіціоністські ідеали з 19 століття, про що свідчить сюжет цього роману 1859 року, отже, задовго до публікації рабиня Ісаура (1875), оф Бернардо Гімараеш (1825-1884).
Детальніше: Чорна література - літературна продукція, предметом написання якої є сам чорний
Твори Марії Фірміни дос Рейс
Марія Фірміна дос Рейс написала такі роботи:
Гупєва (1861) - роман
куточки біля моря (1871) - поезія
раб (1887) - новела
Гімн визволення рабів (1888) - лірика та музика
гімн молодості - Тексти пісень та музика
Бумба авто мій віл - Тексти пісень та музика
Вальс - пісня
пінкі - Тексти пісень та музика
зоряний вівчар сходу - Тексти пісень та музика
куточок пам'яті - Тексти пісень та музика
Урсула
![Обкладинка книги Марії Фірміни дос Рейс «Урсула». [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Урсула, розглядав Перший бразильський роман аболіціонізму, є його найбільш відомою роботою. По суті, книга Марії Фірміни дос Рейс розповідає про любов і ненависть, рабство та свободу:
“- Замовкни, о! з неба, мовчи, мій бідний Тулію, - перебив молодий лицар. настане день, коли люди зрозуміють, що всі вони брати. [...] і я проклинаю на ваше ім’я першу людину, яка поневолила свого ближнього. Так, - продовжив він, - ти маєш рацію; білий зневажав щедрість чорного і плював на чистоту його почуттів! Так, гіркими повинні бути ваші страждання, і ті, хто не розуміє!! [...]”.
Танкредо, власник виступу, який ми щойно записали, - це герой історії. Книга починається, коли у нього трапляється аварія:
"Раптом кінь, повний бадьорості, в одній з порожнин, де місцевість була більш нерівним, ледве втримався знесиленням кульгавих кінцівок він витягнув ноги, витягнув шию і, повернувшись на себе, упав округло. Шок був занадто сильним, щоб не розбудити мадіруючого мандрівника: я все-таки хотів уникнути падіння: але було занадто пізно і, обернувшись навколо тварини, воно покотилося на землю ".
Безглуздий, після падіння його рятує Тулій, молодий чорношкірий і раб:
«У цьому хтось з’явився далеко, і ніби це була чорна крапка на далекому обрії. Цей хтось, хто ріс потроху, був людиною, і згодом його форми краще розрізняли. Він приніс із собою нужду, про яку його навряд чи знали здалеку, і яка, спираючись на одне з його плечей, змусила його схилити голову на протилежний бік. Однак це навантаження було досить легким - глечик чи глечик: чоловік, без сумніву, вирушав на пошуки якогось джерела ".
Туліо несе Танкредо на своїх плечах до ферма, де живе молода Урсула, який піклуватиметься про лицаря: «Урсула прийшла до ліжка хворого і з сором’язливістю, яку співчуття майже знищило, торкнувся її рук. Його власні завмирали від зневіри та шоку, бо він відчував, як хвора людина горить, як лава вулкана ».
Само собою зрозуміло, Танкредо і Урсула закохуються:
«Після хвилини мовчання лицар сказав дочці Луїси Б ...:« Ось, Урсула, вірна розповідь мого життя, ось мої перші кохання; решта торкається вас. Зроби мене блаженним. О! в твої руки - це моя удача '. І у відповідь: «Діва, зворушена, не могла говорити і простягла руку, яка він поцілував з любов’ю та визнанням ’.”
Далі Танкредо зустрічається Луїза Б., мати Урсули:
“[...] підходячи до ліжка Луїзи Б... шок горя поранив його душу. Справа в цьому живий скелет, який із труднощами розмахував руками, юнак не міг без великих витрат виявити залишки болісного існування, яке повільно і болісно закінчувалось ”.
На цій зустрічі Луїза Б. він розповідає Танкредо свою сумну історію. Її брат виховує нескінченну ненависть до сестри. Причиною був той факт, що Луїса Б. одружитися з Пауло Б., який «мій брат за своєю гордістю судив нижчого за нас по народженню та статку». Після весілля, твого чоловіка вбили і потім, її паралізувало.
Інший важливий персонаж історії - чорний Сусана, старий раб. Туліо, якому Танкредо дає гроші, щоб купити муніципалітет, вирішує залишити ферму, де він був рабом, і йде прощатися з Сузаною, яка для нього як мати. Перед тим, як екс-рабиня піде, вона розповідає йому свою історію. Був захоплений в Африці і транспортували на рабському кораблі до Бразилії. На відміну від Туліо, який народився рабом, Сусана зазнала цього справжня свобода, з яким, можливо, молода людина, навіть звільнившись, ніколи не зможе зустрітися, враховуючи реальність країни, в якій він живе.
Незабаром, щоб зробити історію ще цікавішою, з'являється лиходій, який бачить Урсулу вперше і закохується:
"- Жінки! Ангел чи демон! Ти, дочка моєї сестри! Урсуло, за що я вас бачила? Жінка, чому я любив тебе... Я дуже ненавидів чоловіка, який був твоїм батьком: це впало мені в руки, і моя ненависть не була задоволена. [...] Прокляття! Паулу Б... це помстилось! "
Відтепер у цій любовній історії головні герої стикаються з труднощами, які можуть перешкодити їхньому щастю, на шляху до трагічна доля або до щасливий кінець, бажаний читачами (і читачами) серіалів 19 століття. Однак робота є більше, ніж, оскільки, за словами дослідника Західе Лупіначчі Муцарта:
«Поряд із любов’ю між молодими дійовими особами, Урсулою та Танкредо, сюжет приносить, як важливі персонажі, два раби, які нададуть нову нову роману, бо вперше чорний раб має голос і завдяки пам’яті це приносить читачеві ще одну Африку, країна свободи.”
Кредит зображення
[1] Видавництво PUC-Minas (Розмноження)
від Warley Souza
Вчитель літератури
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm