Психоаналітична теорія Фрейда була розроблена для пояснення психічних процесів, що характеризували індивідуальні моделі поведінки. вставлений у суспільство, в якому панували консолідовані буржуазні цінності і яке, хоча воно і виникло у визначений час та місце, воно мало на меті універсальний.
Така теорія окреслила зв'язки лібідальний що передбачало існування цивілізації в доісторичний період. У кожної людини є принцип, який має тенденцію задовольнятися, а це принцип задоволення або драйв Ероса. Існує також інший принцип, який прагне повернутися до неорганічного стану життя або абсолютного спокою. Це називається принципом смерті або проїзд Танатоса. Обидва непритомні або Посвідчення особи і характеризуються тим, що є асоціальними, аморфними тощо.
Психоаналіз намагається пояснити, як формується особистість особистості або ЕГО і який взаємозв'язок між цим та його інтер'єром (ID), а також із зовнішнім або СУПЕР ЕГО. Останній характеризується тим, що представляє себе за принципом реальності, який нав'язується людині репресивно (необхідним і мінімальним для існування органічного життя). У теоретичному розвитку цей принцип реальності представляється як "батько", який підпорядковує собі дітей, нав'язує їм сексуальну стриманість (через інцестуальне бажання матері) і встановлює стандарти слідували. Однак принцип задоволення чи еротична енергія цих "дітей" спочатку не визнають батьківського авторитету та нав'язування, а потім і
паррицид (дія, яка вже шукає свободи - насолода рухами). Але без керівництва, оскільки їм бракує достатньої самостійності (потреби в «батькові»), діти-вбивці відновлюють батьківську мораль.Застарілість цієї теорії зумовлена сучасним способом життя в розвинених індустріальних суспільствах: батьком (або сім'єю, де переважають він) більше не є ядром передавача принципу реальності, який раніше піддавав, під фізичним примусом, суб'єкта, роблячи його слухняним таким агент. У цих суспільствах діти раніше виходять з дому, вони можуть обирати роботу (не успадковуючи роботу батька), і є багато сексуальної «свободи». Більше немає батька, що робить теорію нетривалою.
Однак Маркузе, незважаючи на те, що показав, що теорія застаріла, застаріла в індивідуальному розумінні, ще більш необхідним чином пояснює свою істину на соціальному рівні. Хоча на рівні особистості та орієнтована на терапію (пристосування особи до порядку), ця теорія здається неадекватною; він може лише допомогти зрозуміти окремі психічні процеси в розвинених індустріальних суспільствах. Це пов’язано з тим, що в цих суспільствах, де батьківська фігура вже не існує, складається гетерономна модель стосовно особистості. У масових суспільствах історичний предмет замінено продуктивністю. Це справжнє джерело панування, яке, колись одразу ж рушилось, досягло стадії, на якій воно рухається саме собою. Саме це визначає соціальні цінності, яких слід дотримуватися, оскільки воно встановлює стосунки з індивідами. Для того, щоб задовольнити основні потреби людей, з часом були створені зайві потреби, які потрібно споживати і які таке споживання представляється компенсаційним задоволенням еротичних енергій спонукання, що змушує вірувати, що вільний мати можливість отримати товарів (просто подивіться рекламу Honda, Coca-Cola, Volksvagem, наприклад, в якій ідея свободи пов'язана просто з придбанням таких продукт!).
Тому немає домінуючого суб’єкта. Дійсно, існує аморфна маса, яка коливається між продуктами, що замінюються, для яких потрібні лідери, і вони, вторинним чином (оскільки домінуючою є виробнича система), також є мінливими та зайвими. Ці лідери або групи, до яких належить певна колективна маса, встановлюють сентиментальні зв’язки з їхніми особами і ототожнення ЕГО з батьком замінюється ідентифікацією з ЕГО колективний. Проблема полягає в дисбалансі між двома дисками. Якщо драйв Ероса змінений, то Танатоса перевантажений, що генерує велику кількість накопичена руйнівна агресивна енергія, яка архетипічно перенаправляється на ворога побудований. Це ризик ірраціональності, який формує заможні суспільства, де підтримання відчуженої виробничої системи відбувається шляхом камуфльована репресія, яка спричиняє воюючий стан постійного характеру і в якій тренерами є інші соціальні агенти поведінки.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm
