Це представляється як безперечна істина, стверджуючи, що так звані „стилі періоду”, „школи літературний », коротше кажучи, встановлюють постійний діалог між собою, іноді доповнюючи один одного, іноді протиставлення. У зв'язку з цим соціальна поезія виникла як своєрідна демонстрація, основною метою якої було протистояти Росії радикалізм проявляється конкретним рухом. Останній, у свою чергу, настільки поклонявся цьому аспекту, що він задумав вірш як предмет-слово, зосереджений на собі, вираз якого не проявляється самою промовою, а навпаки за візуальним аспектом, геометричний.
З огляду на це питання, неможливо уявити такі прояви як суб’єктивні, оскільки це щось закрите, позбавлене різноманітних можливостей інтерпретації. Після цього соціальна поезія суперечила всьому, що бачилось через конкретне мистецтво.
Соціальну поезію дуже добре представляли Тьяго де Мелло, Феррейра Гуллар та Афонсо Романо де Сант’Ана. Вони завдяки своїм художнім навичкам відновили ліризм і зробили слово а інструмент соціального доносу, виявлення бід, які мучили суспільство в той час що жив.
Таким чином, беручи активну участь у цих питаннях, вони вирішили використовувати просту мову, яка була близька до повсякденного життя, як це продемонстрував майстер Феррейра Гуллар, в одному зі своїх творів:
Серпень 1964 року
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Між квітковими та взуттєвими магазинами, барами,
ринки, бутики,
Я подорожую автобусом Залізниця - Леблон.
Я їду з роботи посеред ночі,
втомився від брехні.
Автобус відскакує. До побачення, Рембо,
бузкові годинники, конкретизм,
неоконкретизм, молодіжні вигадки, до побачення,
це життя
Купую готівкою у власників світу.
Під вагою податків спина задихається,
поезія тепер відповідає на запит
військова поліція.
Я прощаюся з ілюзією
Але не до світу. Але не до життя,
мій твердиня і моє царство.
Від несправедливої зарплати,
несправедливого покарання,
приниження, тортури,
терору,
ми щось виймаємо і будуємо за цим
артефакт, вірш,
прапор.
Ми робимо висновок про це через вираз До побачення, Рембо, поет засуджує те, що стільки проповідували модерністи: прагнення до справжньо націоналістичної літератури як форми відриву від імпорту.
Від несправедливої зарплати,
несправедливого покарання,
приниження, тортури,
терору,
ми щось виймаємо і будуємо за цим
артефакт, вірш,
прапор.
Такі вірші засуджують обурення, проголошене раніше: донос, зроблений соціальною реальністю, проявляється соціальною нерівністю. Як і в іншому його вірші, намір нічим не відрізняється від цього:
ціна квасолі
це не вміщується у вірші. ціна рису
це не вміщується у вірші.
Газ не вміщується у вірші
світло телефону
ухилення
молока
м’яса
цукру
хліба
[...]
Автор Ваня Дуарте
Закінчив літери
