Розширення християнства між 1 і 4 століттями Ç. відбулося до Мала Азія і до основи Римська імперія, тобто міста, що були в Анатолії (сучасна Туреччина), у Греції та самому Римі. Цю фазу розширення умовно називали "Рання християнська церква"або ще"Епоха отців Церкви”. Рання християнська церква заклала основи християнської ортодоксальності, встановивши основні положення, які будуть захищатись пізніше. Серед головних представників цієї фази християнства був Ліон Іреней, які взяли на себе зобов'язання боротися з Росією гностицизм, єретична секта, яка процвітала одночасно з розширенням християнства.
Іриней, або Святий Іріней, народився у східній частині римських провінцій у Греції, у 130 р. н. C., і помер у теперішньому місті Ліон, Франція, у 202 р. а., де він був єпископом. Звідси і термін, що прилягає до його імені: Іриней Ліонський. Іриней характеризувався своєю письмовою здатністю, заповідавши монументальні твори християнській традиції. Серед цих робіт є томи т. Зв Adversus Haereses, що означає "Проти єресей", метою якої було описати та спростувати гностичні єресі, особливо
Валентинізм.Термін "єресь" означає "вибір" і використовувався Отцями Церкви (крім Іринея, виділялося також: Тертуліан, милосерднийОлександрії, походження і ІполітРиму) кваліфікувати тих, хто свідомо збився зі шляху ортодоксальності (правильної думки). THE Гнозис (термін, що означає «Знання»), або гностицизм, становили єретичну секту, що змішувала філософські припущення Росії неоплатонізм та з інших течій елліністичної філософії з християнською традицією. Валентинівська варіація гнозису, секта, розроблена Валентина (100-160 д. В.), використовував тексти Євангелій для захисту ідей, абсолютно чужих традиційному тлумаченню.
Валентиняни стверджували, наприклад, що там називається місце повноти Плерома, в якому мешкали божественні істоти, Éонс. Один з цих Éонс він створив би тлінний і смертний світ, світ видимий, яким ми його знаємо. Ну, ІсусеХристе, для Валентинців він отримав би під час хрещення інфузію іншого еон, який мав би план спасителя для чоловіків. За словами Христа, відтвореними в Євангеліях, це еон Я б залишив "підказки", "шлях" до пізнання Плерома, тобто мати можливість населяти світ повноти досконалих істот.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
З цієї інтерпретації Валентина випливав той факт, що гностики уявляли себе як істоти просвітленими, хто був би (більше, ніж прості єпископи Ранньої Церкви) ідеальними тлумачами окультних знань Виїжджаю на еон хто жив у Христі. Таким чином, щоб інші люди могли мати гнозис, тобто повне знання про окультні знання, повинні «ініціювати», пройти ритуал ініціації за посередництва члена просвітлений.
Іреней визначив у цих Валентинієвих аргументах низку серйозних наслідків. Першим з них було припущення двох суперницьких божеств, творця тлінного світу і спасителя. По-друге, гностична гордість, яка стверджувала, що має при собі нібито ключ до розгадування таємниць Всесвіту та Створення.
Ці позиції гностиків потребували спростування, на думку Іренея, оскільки вони суперечили, наприклад, догмі про Трійцю, яка допускає співіснування трьох людей у фігурі одного. Бога, а також догмату про Втілення і Воскресіння, який визнає, що божественна істота в особі Слова (Логосу) втілилася у тлінному світі і відкрила в цьому світі шлях викуплення гріхи.
Розуміння мислення та вчинків «Отців Церкви» є важливим для кращого розуміння духовного та інтелектуального складу західного світу.
Мені Клаудіо Фернандес