З історичної точки зору ми добре усвідомлюємо, що людина має неймовірну здатність фантазувати та перетворювати доступні їй оповіді. Текст чи популярне висловлювання зазнає асигнувань та переосмислення, що перетворює їх на культурні цінності, підпорядковані інтересам і звичаям людей того часу. Насправді, прикладів, що підтверджують цю тезу, було б достатньо.
Наприклад, між Античністю та Середньовіччям недоступність біблійних текстів була причиною створення декількох наративів із залученням християнських персонажів. Вчинки та долі певних імен, присутніх у Біблії, набули доповнень та певних спотворень, що підкреслило сильну присутність християнства в уяві того часу. Беручи до уваги, що значна частина населення була неписьменною, важко було встановити жорсткість істини між різними історіями біблійного характеру.
Завдяки одному з цих міфів ми в підсумку виявили походження популярного виразу, який вживається тоді, коли щось занадто далеко або “там, де Юда загубив черевики”. У Біблії немає жодних вказівок або повідомлень про те, що Іуда Іскаріот, розповідач Христа, мав звичку носити чоботи чи ні. Однак у старій народній історії говорилося, що зрадницький учень заховав би в чоботях тридцять монет, які підписали угоду з єврейськими священиками.
Доводячи міфічну природу історії, до сьогоднішнього дня ніхто не мав можливості відкрити місце, де були б заховані черевики Юди. Таким чином, з часом місце, «де Юда втратив черевики», використовувалося тоді, коли хтось не міг щось знайти або вказати якусь далеку територію з важким доступом. Врешті-решт, ми добре знаємо, що стара фантазія християнської уяви ожила в цьому вислові, що використовується досі.
Райнер Соуза
Закінчив історію
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm