Доктрина Епікура виникла в часи невдоволення станом грецьких міст-держав. Суспільне життя в Полісі було легковажним і відзначалося соціальною несправедливістю. Влада була зосереджена в руках небагатьох: міської аристократії. Серед людей не було щастя в соціальному контексті, коли люди суворо цікавились багатством і владою; у релігійному контексті, в якому переважали забобони, релігія стала рабовласницькою, оточеною безглуздими міфами та обрядами, а також зростали пошуки оракулів та віра в загадки. Люди насолоджувались самими зайвими задоволеннями, які надходили від багатства, і тому вони були відносно щасливими, бо забували, що насправді приносить щастя. Саме з цього Епікур створив свою доктрину проти забобонів та матеріальних благ, спрямовану на внутрішнє відображення та пошук справжнього щастя.
Ця доктрина поділяється на канонічна, фізика і етичні. Однак перші дві частини є роз'ясненнями основи етики, оскільки природничі науки важливі лише настільки, наскільки вони слугують підмогою моралі. Жодна теорія не є дійсною, якщо вона не має моральних цілей, які не можуть бути застосовані в практичному житті. Мета її етики - забезпечити щастя людям, щоб воно могло звільнити їх нездужання, які їх мучать, як через політичні та соціальні обставини, так і внаслідок мотивів релігійний.
Щастя досягається контролем над страхами та бажаннями, щоб можна було досягти атараксія, що представляє стан стабільного задоволення та рівноваги, а отже, стан спокою та відсутності порушення, оскільки, на думку Епікура, є погані та жорстокі задоволення, що виникають внаслідок залежності і є тимчасовими, що викликає лише невдоволення і біль. Але є й задоволення, що виникають внаслідок помірного прагнення до Щастя.
На думку Епікура, володіння кількома матеріальними благами та відсутність державної посади забезпечують щасливого життя, сповненого внутрішнього спокою, оскільки ці речі приносять різноманітність порушення. Тому необхідні умови для міцного здоров'я душі знаходяться в смирення. А для досягнення щастя Епікур створює 4 «засоби»:
1. Не можна боятися богів;
2. Смерті не слід боятися;
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
3. Доброго не важко досягти;
4. Зло не важко перенести.
Згідно з цими рекомендаціями можна культивувати позитивні думки, які дозволяють людині вести філософське життя, засноване на етиці. Щастя досягається кількома матеріальними речами на шкоду прагненню до сладострасного задоволення. Людина, яка прагне насолоди, прагне природного щастя. Однак необхідно знати, як вибирати, щоб уникнути задоволень, що заподіюють найбільший біль; коли людина не знає, як вибрати, виникає біль і нещастя.
Мудрець повинен знати, як переносити біль, оскільки він скоро закінчиться, або навіть ті, що тривають довше, є терпимими. Досягнення задоволення та придушення болю досягаються завдяки мудрості, яка знаходить стан внутрішнього задоволення. Доброчесність, підпорядкована насолоді, може бути досягнута лише за допомогою наступних предметів:
- Інтелект - розсудливість, розмірковування, яке прагне справжнього задоволення та уникає болю;
- Міркування - розмірковує над піднятими міркуваннями, щоб знати, яке задоволення є вигіднішим, яке слід підтримувати, що може приписати більше задоволення тощо. Задоволення як спосіб придушення болю є абсолютним благом, оскільки до нього не можна додати більше чи нового задоволення.
- самообмеження - уникає зайвих, таких як матеріальні блага, витончена культура та політична участь;
- Справедливість - потрібно шукати плодів, які вона дає, як це було передбачено, щоб не було шкоди серед людей.
Словом, усі зусилля Епікура були спрямовані на щастя людей. НАС сади (спільнота учнів Епікура) панували радість і просте життя. Дружба була найкращим почуттям, оскільки забезпечувала виправлення помилок один одного, дозволяючи їх виправлення. При цьому мораль Епікурея заснована на поширенні його вчинків, оскільки він не обмежувався лише почуттями і задоволення як норми моралі, але воно вийшло далеко за межі власної теорії, будучи живим прикладом вчення про те, що вимовив.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. "Етика в Епікура"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
